念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫輕易錯過。
二四九
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
二五○
真士無心邀福，天即就無心處牖其衷；險人著意避禍，天即就著意中奪其魂。可見天之機權最神，人之智巧何益！
二五一
聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語雲：“看人隻看後半截”，真名言也。
二五二
平民肯種德施惠，便是無位的卿相；仕夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。
二五三
問祖宗之德澤，吾身所享者，是當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者，是要思其傾覆之易。
二五四
君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不若小人之自新。
二五五
家人有過不宜暴揚，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之。今日不悟，俟來日再警之。如春風之解凍、和氣之消冰，才是家庭的型範。
二五六
此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側之人情。
二五七
淡泊之士，必為濃豔者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。
二五八
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺；處順境內，滿前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。
二五九
生長富貴叢中的，嗜欲如猛火，權勢似烈焰。若不帶些清冷氣味，其火焰不至焚人，必將自焚。
二六○
人心一真，便霜可飛、城可隕、金石可貫。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡。對人則麵目可憎，獨居則形影自愧。
二六一
文章做到極處，無有他奇，隻是恰好；人品做到極處，無有他異，隻是本然。二六二
以幻跡言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體。人能看得破，認得真，才可以任天下之負擔，亦可脫世間之韁鎖。
二六三
爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事，悉敗身散德之媒，五分便無悔。
二六四
不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。
二六五
天地有萬古，此身不再得；人生隻百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
二六六
老來疾病都是壯時招得；衰時罪孽都是盛時作得。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
二六七
市私恩不如扶公議，結新知不如敦舊好，立榮名不如種陰德，尚奇節不如謹庸行。
二六八
公平正論不可犯手，一犯手則遺羞萬世；權門私竇不可著腳，一著腳則玷汙終身。二六九
曲意而使人喜，不若直節而使人忌；無善而致人譽，不如無惡而致人毀。
二七○
處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交遊之失，宜剴切不宜優遊。
二七一
小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。
二七二
驚奇喜異者，終無遠大之識；苦節獨行者，要有恒久之操。
二七三
當怒火欲水正騰沸時，明明知得，又明明犯著。知得是誰，犯著又是誰。此處能猛然轉念，邪魔便為真君子矣。
二七四
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
二七五
人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑的，要善為化誨，如忿而嫉之，是以頑濟頑。二七六
遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口。
二七七
念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏昏之病，又來憧憧之擾矣。
二七八
霽日青天，倏變為迅雷震電；疾風怒雨，倏轉為朗月晴空。氣機何嚐一毫凝滯，太虛何嚐一毫障蔽，人之心體亦當如是。
二七九
勝私製欲之功，有曰識不早、力不易者，有曰識得破、忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。
二八○
橫逆困窮，是煆煉豪傑的一副爐錘。能受其煆煉者，則身心交益；不受其煆煉者，則身心交損。
二八一
害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏於慮者。寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷於察者。二語並存，精明渾厚矣。
二八二
毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私不惠而傷大體，毋借公論以快私情。
二八三
善人未能急親，不宜預揚，恐來讒譖之奸；惡人未能輕去，不宜先發，恐招媒孽之禍。
二八四
青天白日的節義，自暗室漏屋中培來；旋乾轉坤的經綸，從臨深履薄中操出。
二八五
父慈子孝、兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如是，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
二八六
炎涼之態，富貴更甚於貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠於外人。此處若不當以冷腸，禦以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
二八七
功過不宜少混，混則人懷惰隳之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之誌。
二八八
惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深。善之顯者功小，而隱者功大。
二八九
德者才之主，才者德之奴，有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。二九○
鋤奸杜倖，要放他一條去路。若使之一無所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物都咬破矣。
二九一
士君子不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。
二九二
處己者觸事皆成藥石，尤人者動念即是戈矛，一以辟眾善之路，一以浚諸惡之源，相去霄壤矣。
二九三
事業文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一時。群信不以彼易此也。
二九四
魚網之設，鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其後。機裏藏機變外生變，智巧何足恃哉。
二九五
作人無一點真懇的念頭，便成個花子，事事皆虛；涉世無一段圓活的機趣，便是個木人，處處有礙。
二九六
事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。二九七
節義傲青雲，文章高白雪，若不以德性陶鎔之，終為血氣之私、技能之末。
二九八
謝事當謝於正盛之時，居身宜居於獨後之地，謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人。
二九九
德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久者；心者修行之根，未有根不植而枝葉榮茂者。
三○○
道是一件公眾的物事，當隨人而接引；學是一個尋常的家飯，當隨事而警惕。
三○一
念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌尅的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。
三○二
勤者敏於德義，而世人借勤以濟其貪；儉者淡於貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣，惜哉！
三○三
人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。
三○四
恩宜自淡而濃，先濃後淡者人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者人怨其酷。
三○五
士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易。毋少隨而近腥膻之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。
三○六
遇欺詐的人，以誠心感動之；遇暴戾的人，以和氣熏蒸之；遇傾邪私曲的人，以名義氣節激勵之。天下無不入我陶熔中矣。
三○七
一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。
三○八
陰謀怪習、異行奇能，俱是涉世的禍胎。隻一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平。
三○九
語雲：“登山耐險路，踏雪耐危橋。”一耐字極有意味。如傾險之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去，幾何不墜入榛莽坑塹哉！
三一○
誇逞功業炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自有堂堂正正做人處。
三一一
不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
三一二
居官有二語曰：“惟公則生明，惟廉則生威。”居家有二語曰：“惟恕則平情，惟儉則足用。”
三一三
處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。
三一四
持身不可太皎潔，一切汙辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。
三一五
休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。
三一六
磨礪當如百煉之金，急就者非邃養施為宜。似千鈞之弩，輕發者無宏功。
三一七
大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。三一八
事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
三一九
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
三二○
釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動戰爭之心。可見喜事不如省事之為適，多能不如無能之全真。
三二一
聽靜夜之鍾聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
三二二
鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無非見道之文。學者要天機清徹，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。
三二三
人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴。以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？
三二四
山河大地已屬微塵，而況塵中之塵！血肉身驅且歸泡影，而況影外之影！非上上智，無了了心。
三二五
石火光中，爭長競短，幾何光陰？蝸牛角上，較雌論雄，許大世界？