讓我們的心如水吧，讓我們的心如一泓清水，讓萬象匆匆來去而不著痕跡。讓空花徹底消逝，讓我們在紛擾中展露真實的笑容。
濟南朱子青與一狐友，但聞聲而不見形。亦時預文酒之會，詞辯縱橫，莫能屈也。一日，有請見其形者。狐曰：“欲見吾真形耶？真形安可使君見；欲見吾幻形耶？是形既幻，與不見同，又何必見？”眾固請之，狐曰：“君等意中，覺吾形何似？”一人曰：“當龐眉皓首。”應聲即現一老人形。又一人曰：“當仙風道骨。”應聲即現一道人形。又一人曰：“當星冠羽衣。”應聲即現一仙官形。又一人曰：“當貌如童顏。”應聲即現一嬰兒形。又一人戲曰：“莊子曰，姑射神人，綽約若處子，君亦當若是。”即應聲現一美女形。又一人曰：“應聲而變，是皆幻耳。究欲一睹真形。”狐曰：“天下之大，孰肯以真形示人者，而欲我獨示真形乎？”大笑而去。
清人紀昀是個很會講故事的人。他講過一個關於狐狸大仙的故事。
說是濟南書生朱子青和一隻得道的狐狸是朋友。相交了不少時日，然而他從未見過狐狸的真身，隻能同他憑空交談。盡管如此，一人一狐仍十分投緣，經常相約出入人間的詩文酒會。酒酣耳熱之際，那狐狸總才華橫溢，談詩論詞縱橫百辯，無人能及。時間既久，所有人佩服之餘，都對這隻狐狸的真麵目感到好奇。某天，眾人便請求狐狸現出原形，以饗觀眾。狐狸卻笑道：“諸位真想見我的本來麵目嗎？我的真容奧妙不凡，豈可讓諸位親見？又或者諸位隻不過想見我種種幻影，然而既是幻影，見來又有何用？”
盡管狐狸打著機鋒，好奇的人們仍然堅持。狐狸便說：“那麼，你們想象中我應該是怎樣的模樣呢？”一人便答：“應當是位白發翁媼。”話音剛落，一位白眉雪發的老者便出現在眾人眼前，引來一陣驚歎。另一人趕忙說道：“不對不對，應當是位仙風道骨的高人。”於是，一位衣袂飄逸的仙人出現了。眾人見了這般熱鬧，便更加起勁，又有一人說：“應當頭頂星辰身著羽裳。”自然又出現一位同樣打扮的仙人。另一人搶著道，應當有著嬰孩的麵貌，自然狐狸又變成一位嬰孩。還有一人有意調侃，道：“莊子筆下曾描繪有姑射神人，綽約如處女，您也應當像這樣。”毫無疑問，這樣的美女也出現了。眾人終於厭倦了，道：“此刻所見，無非是我們心中的揣測罷了，究竟您形貌如何呢？”這麼一問，之前的幻影頃刻散去了，隻聽狐狸的聲音自空中傳來：“天下之大，可是誰肯用真形給人看呢？你們卻惟獨想要我顯示真麵目嗎？”說著大笑離去了。留下眾凡人唏噓向往。
紀昀借這個故事裏的狐狸說出了人世的乖戾。這乖戾就是人人非人，狐狸也非狐狸。真實甘於被掩蓋，虛假當道，而人人習以為常。
紀昀是清雍正時人，生於世代書香門第。四歲發蒙，十一歲隨父入京，二十一歲中秀才，二十四歲應順天府鄉試，為解元。不久丁母憂。三十一歲中進士，入翰林。曾謫烏魯木齊佐助軍務。召還，受命為《四庫全書》總纂官，修成，遷禮部尚書，充經筵講官。紀昀一生精力，幾乎全部傾注在《四庫全書》的編撰上，因為看到的優秀作品太多，不肯重複前人的著述，所以在他過世之後，隻留下筆記小說《閱微草堂筆記》和一部《紀文達公遺集》傳世。紀昀是絕頂聰明人，加之讀書既廣，兼閱曆深沉，又為人詼諧善辯，故《閱微草堂筆記》裏記了不少醫卜星相、神鬼狐媚的故事，風格亦莊亦諧，引人入勝。因他借這些虛無寫出了世相的真實，故被當時社會追捧，每脫一稿，即廣為傳抄，同曹雪芹之《紅樓夢》、蒲鬆齡之《聊齋誌異》兩本著作共同風行海內。
這篇狐狸的故事就出自《閱微草堂筆記》。那些狐狸的幻影，正如我們在人世間留下的每個不同的亦真亦假的自我。自我本來隻有一個，然而，在洶湧世事中，在不期然被傷害和被愚弄之後，我們學會了掩飾，學會了自我保護，學會了拒人於千裏之外。
幾年前的一個秋日上午，善良的某南京青年出於好心扶起了被他人撞倒的某老太，沒想到卻從此官司纏身，救人者成了傷人者。某老太在診斷確認左股骨頸骨折後，將青年告上了法庭，聲稱其為肇事者。請求法庭判令被告賠償醫療費、護理費、營養費、夥食費、住院期間夥食補助費、殘疾賠償金、精神損害撫慰金、鑒定費共計人民幣13萬餘元，並由被告承擔本案訴訟費。該案最終以救人者敗訴落下帷幕。一出真實被汙蔑被懲罰的悲情戲因此上演。善良在這出戲裏被極深切地嘲笑了。