今天，炎暑來到我的窗前，輕噓微語：群蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱。這正是應該靜坐的時光，和你相對，在這靜寂和無邊的閑暇裏唱出生命的獻歌。
人無意，意便無窮。
人生的美感有很多種，但大略劃分去，無非一種喧囂，一種寧靜。寧靜的美感很多時候接近禪。
禪是古印度梵語的漢語譯音詞“禪那”的簡稱，漢語意譯為“靜慮”。禪的境界其實是一種安然無爭而心下澄淨的境界，有別於世事的喧囂與爭搶，也有別於振臂高呼與力辯。就好似常建《題破山寺後禪院》中描繪的“曲徑通幽處，禪房花木深”。那種安然出塵，又宛然在世。這種美，便是悄然開放，安靜透明而樸實的禪意。擁有這樣的禪意的心靈，是人生最大的福報。
我愛看月華。那在黑灰的雲裏淡淡泛出的光亮，像心中深藏的情意，美好而沉默。月的安靜裏有從容和溫暖，因為總在黑夜出現，它的美是喧鬧後的靜止，是讓人會意領悟生命繁蕪之下的單純本質。
禪一般的美感，便是單純的美感，是近乎“無”的美感。初看一無所有，而仔細思索，則一切都包含。比如人之初，比如愛之初。
不得不承認，一切事情最美的時候，並非是得到圓滿結局的那刻，而是將開始而未開始的時候。那時，是春風乍起，心中起了波瀾。那時，是新月初上，黑寂的眼中有了亮光。那時機巧還未生出，那時阻擋也未來臨，那時有蒙昧的夢，那時是若有若無的微笑。
中國文化裏，這種具出人意表的反差性的美感形態有很多，例如“人無意，意便無窮”。人的情意豐富，然而，再豐富的情意都比不上初始的毫無情意。因為沒有，所有才有巨大的可能性，才有可能迸發很多的情意。因為情意即將會出現，會延續，所以無意比什麼情意都來得濃烈。
又或者，並非無意，隻是尚未吐露，而彼此已心知肚明。此時的情意，則如同即將噴薄而出的暖流，能夠感知其溫暖，又不用擔心迅速冷卻。因此隻有期待，而無痛楚。
其實，人生裏很多幸福感也是這樣，讓我們感到幸福的，往往是對幸福的戰栗般的預感，而非幸福本身。當我們經曆輾轉，承受過絕望和失落，終於得到幸福時，我們想得更多的是為這幸福付出的那些代價。於是我們驟然百感交集，悲喜交加。那個時候，其實我們更多感到的不是幸福，而是辛酸。讓人幸福的隻是追求幸福本身，而非幸福的結果。
當然，恐怕也正是這辛酸讓我們的幸福感增強了。一種得來容易的幸福在人心裏引起的漣漪其實很少。隻有千山萬水百折千回後的幸福才能產生巨大的痛苦般的喜悅。而這，才是最大的幸福。帶著痛苦的幸福有種苦澀，而苦澀相比甜蜜而言，有更多可值得回憶的東西。可見，真正的幸福反而更接近痛苦。
接近痛苦的幸福還是幸福嗎？這是個問題。也許，真正的幸福應當在幸福來臨之前。席慕容的詩歌《此刻之後》恰當而優美地表達了這種理解。
在古老單純的時光裏/一直有一句/沒說完的話/像日裏夜裏的流水/是山上海上的月光/反複地來反複地去/讓我柔弱的心/始終在盼望始終/找不到棲身的地方/而在此時你用/靜默的風景靜默的/聲音把它說完/我卻在攔阻不及的熱淚裏/發現此刻之後/青春終於一去不再複返
此刻之前是幸福，此刻之後是憂傷。“人無意，意便無窮。”人有意，意便開始傾瀉，而一旦開始傾瀉，終有一天會完結。
這也就是道家的觀點，物極必反。道家講究做人做事不能滿，滿則虧，滿則溢。