其實，我們並非不知道最初是什麼，也並非真的完全忘記了最初的自己，隻是缺乏勇氣去堅持，舍不得放棄許多來聽從最初的心。
閱《水滸傳》，至魯達打鎮關西、武鬆打虎，因思人生必有一樁極快意事，方不枉在生一場。即不能有其事，亦須得著一種得意之書，庶幾無憾耳。
到底怎樣的人生才是最徹底的人生？人生的意義到底在哪裏？這是自哲人到平民都一定會思考到的問題。對於人生意義的求索和定位，會決定生命的含金量和豐饒程度。帝王將相認為君臨天下、治理國家的人生是有價值的人生；才子佳人認為在天為比翼、在地為連理，生生世世的人生是有歸宿的人生；醫者認為妙手回春是可以再生的人生；藝人認為再現曆史是能夠演繹的人生。人生的意義因人而異，然而人生不能沒有意義。
但我們總是很痛苦地發現，多數人的人生是平淡的。平平淡淡的出生，當時並沒有祥雲白蛇出現；平平淡淡的死去，那刻也沒有六月飛雪滿城黃沙。平凡的人來到世間，經過一段平凡的人生，然後平凡地死去。我們更多時候不過是走了一遍生死老病死，並沒有留下太多，也帶不走什麼。有過普通的生活，普通的悲歡離合，沒有做出影響世界的事，也沒有改變社會的進程。
這樣的一生自然是有些遺憾。於是我們總是不甘心，我們期望能夠在這個流星般的人生留下哪怕刹那的光明。就好似張心齋在《幽夢影》裏說：“閱《水滸傳》，至魯達打鎮關西，武鬆打虎，因思人生必有一樁極快意事，方不枉在生一場。即不能有其事，亦須得著一種得意之書，方不枉在生一場。”
至少在我們現在看來，唐代最快意的人莫過李白。方時大唐受蠻夷入侵，蠻夷遣使之大唐，但滿朝文武無一人能識蠻文，當時情景可謂十分尷尬。於是生於邊陲，深通夷文、碰巧出遊來到帝都的李白有了用武之地。據說當日李白於朝堂之上當眾宣讀蠻文，其流利通順程度與蠻夷當地人一般無二，使蠻使當下為之折服。由於還要函複對方，皇帝令李白留在宮中以供驅使。李白本是天縱英才，恃才放曠而性格散漫，與森嚴宮禁格格不入。那時楊貴妃和高力士正得寵，是大臣們極力巴結的對象，唯有李白對此毫不在意，照樣做他的放曠詩人。於是有一日，貴妃有意為難，令李白為自己作詩，且必須以禦花園中之國花為題。李白一貫鬥酒詩百篇，飲到七分醉時，詩興大發，一揮而就。更借酒裝瘋，竟令貴妃捧硯，又要力士脫靴。唐王本欲對蠻夷發出檄文，需借重李白的才能，所以，這書生雖然不懂規矩，羞了貴妃辱了力士，皇帝也隻是按捺遷就。於是在李白的一生中，也在唐王朝驕傲的曆史上留下這快意的一筆。最終，李白是出了長安，往開封而去。如此放浪形骸，也不枉其詩仙的一生了。
贛水之濱的滕王閣，碧色琉璃，被譽為“西江第一樓”。初唐時節，一個叫王勃的年輕人，因前往交趾看望父親，路過此地。那天是重陽日，都督閻伯嶼新修滕王閣成，於是在此大宴賓客。王勃前往拜見。王勃早慧，是有名的神童，閻都督早聞他的名氣，便邀他參與盛會。席間閻都督請諸君為滕王閣修成作序，“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。”其序中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句遂成千古名句。那次宴客，本是閻都督為向人誇耀其女婿吳子章的才學，事先準備好了序文，欲偽做即席創作，為其傳名。誰知王勃年輕氣盛，不知就裏，以一個二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當眾揮筆而書。然而因其才華卓越，竟令已拂衣而起的閻都督歎服道：“此真天才，當垂不朽！”王勃行事雖然孟浪，然而才思如此敏捷，其文骨氣剛健，對景成文，好不快意！
漢景帝時武騎常侍司馬相如，因不得誌，稱病辭職，回到家鄉四川臨邛。一次赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離異之女文君。久仰相如文采，遂從屏風外窺視相如，相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情，因相如亦早聞文君芳名。相如、文君傾心相戀，當夜即攜手私奔。相如一貧如洗，文君亦因卓王孫怒其敗壞門風而不分給她一文錢。兩人隻好變賣所有東西後回到臨邛開了家小酒鋪。每日，文君當壚賣酒，相如打雜。雖處貧窮，然而琴瑟和諧。以文君之爽利，見才傾心。不顧而奔，何等快意！
一樁快意事，說來是多麼簡單，然而並非很容易。所謂快意，是大快我意。我的心意是容易知曉而難以實現的。因為這個世界不是為了我們而建造的，我們身在其中，多數時間隻能改變自己適應它，因為我們不是單純的人，我們的身上有深刻的社會痕跡。當我們企圖完全按照自己的心意去生存時，許多意想不到的阻礙會出現。