做人做事，非常重要的一個秘訣是放遠眼光，注重積累，厚積薄發，自會水到渠成。許多事業都必然經曆痛苦掙紮、奮鬥的過程，而這也是強筋健骨、令人成長的過程。
明末清初人周容負才名，有俠氣。他曾受知於戴殿臣禦史，適逢戴為海盜所掠，他甘願以身為質，代其受刑梏，致使跛一足，時人多有讚譽。明亡後，周容出家為僧，但後來又因母親尚在需盡孝道，而又還俗。康熙十八年，清廷開設詞科，召周容入京，他堅辭不就。
周容寫了段小品，表達他對速度的感悟。順治七年冬天，他從小港想要進入鎮海縣城，因為攜帶的書多而且沉重，周容便吩咐小書童將書用木板夾好並捆紮，然後背著這些重物隨行。他們出發時，西邊的太陽已經落山了，樹梢上縈繞著傍晚的煙霧，而他們距離縣城還有大約兩裏路。小書童向擺渡的人打聽是否還來得及趕在南門關閉之前趕到縣城？那擺渡的人望望小書童，答道：“如果你們慢慢地走，城門還會開著。如果你們著急趕路的話，恐怕城門在你們趕到之前就關閉了。”這些話在周容聽來，頗有揶揄的意味，他心下暗自有些生氣。一主一仆於是緊趕慢趕往縣城趕去。因為走得太緊，天色又黯淡了，半路上，小書童不小心摔了一跤，致使捆紮書籍的繩子斷了，這下耽誤了許多功夫。等小書童哭著重新捆好書籍，兩人再趕過去，城門已經緊閉了。此時，周容回想擺渡人說的話，深感其所言接近真理。他不禁感歎：天底下那些因為急躁魯莽，結果遭致失敗的人，大約就像自己和小書童這樣。
還記得那個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人吧。當他某天疲勞而滿足地回到家裏，對家人訴說一天揠苗助長的疲累和功勞時，家人隻看到了那枯萎一地的禾苗。“助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。”
所以，在我們的一生中，我們要學會慢一點，再慢一點。不要讓感情燃得太快，太快的愛情也會太快燃盡。不要讓努力用得太多，太用力會傷神，會疲憊，會導致後繼無力而半途而廢。不要走得太快，太令人目眩的速度會使你錯過一路的風景。
但現代人總是停不下來。十個人裏有九個人都具有普遍的焦慮症。張愛玲雖然生在上個世紀，但她有著很強的現代意識，這種意識便是焦慮意識。她說出名要趁早，是因為她害怕麵對自己世界裏大片的荒涼。隨著2012的到來，隨著世界末日預言的出現，隨著船票的傳說漫天傳誦，人們普遍對生存產生了幻滅感。而這幻滅感促使了人們對物質世界的無盡探索。
就在這樣的物質文明高速向前發展的過程中，人們往往容易迷失自己。這迷失表現為我們太過追求完美、太關注自己、太看重事物的結果、太注重輿論的評價。過度焦慮使我們麵臨的現實壓力、心理衝突無限放大。要解決這困境，我們隻能將自己的速度放慢。
唐代詩人韋應物有一首《滁州西澗》是這樣寫的：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”一些自生自滅的青草在水澗邊不為人知的生長和枯萎。幾隻黃鸝在枝葉茂盛的樹裏低低鳴叫。黃昏時的雨使潮水漲高了。在荒僻的郊野渡口，一葉小舟寂寥地橫泊在河中。這是一幅句句描繪生命的畫麵，但這畫麵卻使人內心寧靜。青草、黃鸝、潮水、夜雨、小舟，這些都是動態的東西，但它們各自有自己的律動，不為外物所關注，也不為外物所累。它們自己行進著，也停頓著。它們無人打擾地在如馳的光陰中緩行。不急著出現，也不急於離去，這才是美好的生命。