這是一個每個人都在跑的時代，但是我堅持用自己的步調慢慢走，因為我覺得大家其實都太快了——就是因為我還在慢慢走，所以今天來不及到這裏領獎。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹。望城二裏許，因問渡者尚可得南門開否？渡者熟視小奚，應曰：“徐行之，尚開也；速進，則闔。”予慍為戲，趨行。及半，小奚仆，束斷書崩，啼未即起，理書就束，而前門已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫！其猶是也夫！
這是人人步履匆匆的時代。在看得見的早間和晚間的公交車上，在看不見的無線通訊電波之中，在亦真亦幻的網絡裏，我們的生存狀態都是繁忙的。就好似微博上一條消息甫現，四麵八方的讚成與攻擊便七嘴八舌蜂擁而來。那種擁堵和來勢洶洶，就像鯊魚奔向新鮮的血液。我們文思泉湧，我們不吐不快。
在這個時代，我們都患上了焦慮症，因為知道最終必死無疑，故日日焦灼著奔襲人生的一切：美宅，美食，美人。因為我們比任何時代的人都更清醒，知道末日終將來臨，所以我們趕著要享盡現世的全部。
台灣舞者林懷民，在雲門舞集解散的1988年之後到處旅行。當他去到印度，發現印度的飛機不準時，火車不準時，等上十幾個小時都屬正常。然而林懷民說，“火車一定會來的，飛機也一定會來。”他說：“即使慢上七八小時，火車一定會來。我放心地在火車站讀了一本又一本平日沒時間讀的書。人生可以不必急吧，我終於擺脫時程表！”這是一個懂得人生真意的人。
台灣漫畫家朱德庸，曾經獲授“新世紀10年閱讀最受讀者關注十大作家”的獎項。他沒有親身前往領獎，而是請友人代領，並宣讀了他的得獎感言：“這是一個每個人都在跑的時代，但是我堅持用自己的步調慢慢走，因為我覺得大家其實都太快了——就是因為我還在慢慢走，所以今天來不及到這裏領獎。”他用了十年時間創作了《大家都有病》。他把這本書獻給讀者，並且邀請大家和他一起，用自己的方式，在這個時代裏慢慢向前走。這是一個了解時間本質的人。
在《論語·子路》裏是這樣記載的：子夏一度在莒父做地方首長，他來向孔子問政，孔子告訴他為政的原則就是要有遠大的眼光，百年大計，不要急功好利，不要想很快就能拿成果來表現，也不要為一些小利益花費太多心力，要顧全到整體大局。這是一個理解政治行為學的人。
“欲速則不達”。一味主觀地求急圖快，違背了客觀規律，後果隻能是欲速則不達。一個人隻有擺脫了快餐、速成心理，踏踏實實行去，步步為營，才能達成自己美好的理想。
我們小時候都養過蠶。養蠶的根本目的是為了看那破繭成蝶的奇跡。每次聽到小蠶吃桑葉的“嚓嚓”聲，我都暗暗著急，盼望它快快長大。當蠶開始吐絲，終於將自己包成了一個渾圓的蠶蛹時，那種期待真是無法言喻。蠶化蝶是痛苦的過程，起初蛹出現裂痕，蝴蝶開始掙紮。它將掙紮數小時，最後才能破蛹而出。有人曾經不忍，幫助蝴蝶剪破那堅硬的蛹。然而，這種憐憫變成了傷害，並未完全長成的蝴蝶過早來到世間，它還不會展翅，還站立不穩，最終悲慘地死去了。欲速則不達，急於求成會導致最終的失敗。
急於求成、恨不能一日千裏，往往事與願違，大多數人知道這個道理，行為卻總是與之相悖。很多早慧的孩子最終都成了廢人就是這個道理。
金溪方仲永，農家子弟。天生而有智慧，很小時便會寫詩。指定標題讓他作詩，他揮筆立就。所做詩歌頗有文采，富有哲理。世人以之為奇，紛紛請求表演，以滿足好奇心。其父認為有利可圖，便日日拉著仲永四處走穴。這樣的日子湮滅了仲永的才華。當他長成之後，還是會作一點詩，卻也隻會作一點詩，成了一個普通人。所以我們說傷仲永，開得太早的花，往往也凋謝得快。故宋朝朱熹說：“寧詳毋略，寧近毋遠，寧下毋高，寧拙毋巧。”