一個人並不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。
“蒼鬆古柏”美其老也。一切花竹，皆貴少年，獨鬆、柏與梅三物，則貴老而賤幼。欲受三老之益者，必買舊宅而居。若俟手栽，為兒孫計則可，身則不能觀其成也。求其可移而能就我者，縱使極大，亦是五更非三老矣。予嚐戲謂諸後生曰：“欲作畫圖中人，非老不可。三五少年，皆賤物也。”後生詢其故。予曰：“不見畫山水者，每及人物，必作扶筇曳杖之形，即坐而觀山臨水，亦是老人矍鑠之狀。從來未有俊美少年廁於其間者。少年亦有，非攜琴捧畫之流，即挈盒持樽之輩，皆奴隸於畫中者也。”後生輩欲反證予言，卒無其據。引此以喻鬆柏，可謂合倫。如一座園亭，所有者皆時花弱卉，無十數本老成樹木主宰其間，是終日與兒女子習處，無從師會友時矣。名流作畫，肯若是乎？噫！予持此說一生，終不得與老成為伍，乃今年已入畫，猶日坐兒女叢中。殆以花木為我，而我為鬆柏者乎？
中國畫裏的山水畫，凡涉及人物的，總是些蒼老的容顏。清人李漁說，“每及人物，必作扶筇曳杖之形，即坐而觀山臨水，亦是老人矍鑠之狀。從來未有俊美少年廁於其間者。少年亦有，非攜琴捧畫之流，即挈盒持樽之輩，皆奴隸於畫中者也。”李漁認為，如果一所園林裏隻有一些柔弱的花草，沒有幾十株老成的樹林作主宰，這就如同整天跟後輩小兒相處隻得歡趣而無深思，缺乏跟老師朋友交流、彼此心心相印。因為在浮淺的歡樂之後，能夠讓我們的心安定下來的，必還是那些繚繞心底的了解和懂得。
青春是每個人都歌詠的。衰老，是每個人都厭惡的。雞皮鶴發，麵目可憎，腐朽甚至潰爛，人人都想遠避。我們年輕時，總以為自己可以永遠地任性地年輕下去。在我們眼裏，一切老人都是同一個人，一切衰老都是落後、腐朽和愚不可及的迂腐。我們不會去想，在那些皺紋裏藏了多少金子般的過往？我們也無暇去探究，那些日漸渾濁的眼眸裏，曾經閃耀過多麼美妙的思想？可是，在每段蒼老之前，不都有過青春嗎？在朽木的最初，不都是如春的蒼翠嗎？我們想不到，更加不會去想。因為，我們還年輕。
公交車上，常常擠上來許多去朝廟的老人。觀其言行，多是無知老婦。也總是一眾偕行，很少一人獨來獨往的。每當此時，車上便繚繞著家長裏短，那種因為老去而無所畏懼的褒貶，很是聒噪。忙著趕時間上班的年輕人，看到這樣的一群閑人，往往露出鄙夷不屑的神色。也常常在車上遇到相邀去附近公園休閑的老人。他們在車上談論東家孫子西家兒子，討論北邊橘子南邊橙子。或許是聽力已經大不如前，他們的聲音總是巨大，而哄笑聲也巨大。他們還互相開著玩笑，像年輕人一樣為某個極小極無意義的細節爭執不休。通常情況下，一車人，青年人，中年人都保持著沉默，那或許並非認同，而是對老年的敬意。而這些老年人則肆無忌憚地說笑著，他們老了，美好的往事已矣，未來已經談不上太多改變，他們有權力在有限的時間裏粗糙地對待自己的人生。這更加引得少年人走避了。
也有那種老人，寡言少語，然而臉上總有著寬容的微笑，從他們滄桑的眼睛裏，你能猜測他們也曾經曆人生的歡樂和朝陽，他們也承受過並不菲薄的坎坷和煎熬。然而，從他們的目光中流露出的，並非對這世界的無奈和忌恨，而是寬容的諒解，和飽經風霜之後的坦然。