過了好一會兒，天際邊的佛光才漸漸消退，最後消失得無影無蹤，隻在天空印下一道淺淺的痕跡。
祖師這才氣入丹田，慢慢睜開雙眼，微笑著看看身旁久立的太蒼，說道：
“去把你兩位師弟叫來！”
早就站在道觀平台上的太和、太素側耳聽見師父讓自己過去，不等師兄招呼，便飛身近前，雙雙向師父叩首、請安、祝賀。
祖師擺了擺手，看著眼前的太蒼、太和、太素三人，輕歎一口長氣，言道：
“你們三人跟隨我幾十年，而今也都已是花甲上下的人了。師父平素很少傳授深奧武功於你們，想必你們早已在心裏怨恨我這枯木將朽之人了。”
太節、太和、太素急忙跪下，齊聲說道：
“師父言重了，弟子唯望跟隨在您老人家左右，又怎麼會怨恨師父呢？”
祖師仿佛沒有聽見徒弟們的話語，接著說道：
“都怪為師私心太重，擔心將一身武功傳授於爾等後，會損失自己的修為，因此才整天與你們說些皮毛。今日佛光普照，平和永恒，為師茅塞頓開。為師者，不授人以畢生之道，又算什麼師者？來，我們到日觀峰去吧！”
一縱身形，便登上日觀峰頂。
太蒼、太和、太素真沒有料到師父今日竟要以武林絕活傳授，大喜望外，也緊跟在師父身後，來到日觀峰上。
在三個徒弟當中，以太蒼最為老成、穩重。因此，祖師先以“虎踢腳”授之。
祖師言道：
“現在，我要傳授給太蒼‘虎踢腳’。太和、太素可按照其中氣軌，作周天循環，萬不可奢望練習此功。因為太蒼在練習‘虎踢腳’時，是靠為師的氣場的保護隨氣而動，旁觀者隻是見其外形而無法掌握其內在奧秘，倘若偷練，定會走火入魔，墜入邪道。”
祖師盤膝於地，雙掌合十。祖師慢慢地把四周掃視了一遍，靄然說道：
“此功共為三腳，乃是以無窮無盡的內力貫衝所致。爾等隻需仔細看為師演練。”
隻見祖師猛地延長雙足，一腳踢向距日觀峰千丈之遙的一座小山。似乎並不費力，就聽得遠處一聲巨響，響聲尚未傳來，先見小山上塵土飛揚。待響聲過後，塵埃散盡，再看那小山的峰尖，早變成一座平台。
直看得三個弟子麵麵相覷，驚詫得張大嘴巴，忘了出聲。
祖師微微一笑，說道：
“此乃第一腳，名為‘虎引狂瀾’。”
祖師又旋轉身軀，陀螺一般飛旋，同時以一足點向那座小山。隻見方才散盡的塵埃與碎石複又飛騰而起。尤其驚奇的，是這些塵埃與碎石以無比迅猛的神速，向日觀峰旋轉而來，其中一塊巨石就落在離祖師一行四人很近的地方。
祖師落下身軀，一捋胡須言道：
“這就是‘虎吸龍魂’。倘若與人交手，此腳會將對方全部精氣與元神攝於自身。隻是此腳過於霸道，不遇罪惡深重者，萬不可出此‘虎吸龍魂’之招。”
祖師接著說道：
“第三腳名叫‘虎足氣府’。所謂氣府者，《道樞》雲：‘鍾離子曰：中為氣府，精中生氣，於是氣在乎中丹矣。’也就是中丹田之穴。而‘虎足氣府’則是以虎精虎神之力道，滿足丹田所需，把丹田中納有虎精虎神之力道，貫之於足，其威力非旁人能比。隻可惜，此‘虎足氣府’難練異常，為師也隻練到五六成。”
祖師以高不可測的“虎踢腳”傳授給大弟子太蒼後，又把其中之奧秘細細地訴說了一遍。
祖師道：
“凡練內功之人，定須牢記道家七候、七魄之內質。所謂七候，乃是指修行的七個階段。《定觀經》雲：‘夫得道之人，心過五時，身入七候。第一候者，宿疾普消，身心輕暢；第二候者，填補夭傷，還年複命，超過常限，色返童顏；第三候者，延壽千歲，名曰仙人；第四候者，煉身為氣，名曰真人；第五候者，煉氣為神，名曰神人；第六候者，煉神合道，名曰至人；第七候者，超出三界，位為虛皇大道玉晨之君……’唉！我輩實屬凡夫俗子，如何能練到五候以上境界？因此方要活到老、練到老，萬萬不可荒疏功業。”
祖師若有所思，他手拈胡須，沉默片刻，又繼續說道：
“這七魄者，乃指人之七魄。欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。我等則常需以製七魄法除去作祟之七魄，以增強身體的調節功能，達到靜修道學之目的。”
祖師說罷，微微一笑，複向太蒼道：
“虎踢腳的前兩腳，尚屬易練之功，這第三腳卻委實不易啊！太蒼啊，你坐於前方，聽為師以傳真入秘之法導引於你……”
春嬌講完這個故事後，又接著講了一個發生在蒙古草原上的故事。到這個時候，吐魯渾異常高興。他把那千古之手輕微揚了一下，歡聲叫道：
“你們的故事使我非常開心，是我至今所聽故事中最為精彩的。好吧，你們可以過去了！”
正是：
山雲漂泊半月涼，溪風颯遝溪流長。
故事遺音秋滿耳，似與琴瑟參宮商。