以鉢受飯飯不汙鉢。搏飯入口嚼飯之時三轉即止。飯粒皆碎無在齒間者。若幹種味味味皆知。足以支形不以為樂。瞿曇受食。以八因緣。不以遊戲。無邪行心。無欲在誌。無巧偽行。遠三界塵。令誌道寂衣福得度斷故痛癢塞十二海。滅宿罪得道力。守空寂不想空。澡鉢如前。法衣應器意無憎愛。為布施家呪願說經訖還精舍。不向弟子說食好惡。食自消化無大小便利之穢也。入戶靜默深惟諸定。須臾即出未嚐失時。晝夜不眠亦無睡欠。廣陳明法勸進弟子令入道堂。不以財色穢道之行示諸弟子。尊說高遠。非仙聖眾書所可聞見也。興起同處清淨為道。經行之時不顧眄視。頗[我*頁]姿則拂衣披纚。法服在身高下急緩於身雅好。入園洗足亦不摩抆而足自淨。身色煌煌喻於天金。意不著愛誌如虛空。其坐禪定[火*霍]然無想。三毒四痛五陰六入七結八瞢。瞢以無上之明消滅之焉。以空不願無想之定斷九神處。以十善消十惡。作十二部經。掘十二因緣根。六十二見諸弊惱瘡。穢濁之念心寂然哉。以四等大乘自度尊身又濟眾生。欲說景模。弟子未問而先自笑。口中出光明嬈身三匝以漸自滅阿難整服稽首而問。即大說法聲有八種。最好聲易了聲濡軟聲和調聲尊慧聲不誤聲深妙聲不女聲。言不漏闕無得其短者。每大說經。二十四天梵釋四王日月星宿。其中諸神帝王臣民。地隻海龍皆來稽首各自聽經。經聲入耳心各解了。如其種語也。
佛之****猶昆侖河。千川萬流皆仰之焉。川流溢滿而河無指渧之減。佛之為明有踰之矣。眾生受智各得滿足。佛明不虧絲發之間。說經訖竟。諸開士尊。諸天帝王。臣民龍鬼靡不欣懌。稽首而退。奉戴執行者也。入裏靖默。未嚐以無上天尊之德。輕慢弟子逮乎眾生。吾尋瞿曇。六月之間猶影追身。具視起居經行入室。澡漱飯飲呪願說經。勸勉弟子禪定之時。摩納曰。瞿曇景式容儀若茲。餘之所陳猶以一渧添於巨海。非眾聖心想擬可知。非諸天所能逮畢天地之所能論。巍巍乎其無上。洋洋乎其無崖。非測非度。難可具陳矣梵摩渝。從弟子聞天師之德愕然流淚曰。吾年西垂。殆至徒生徒死。不覩天師之上明矣。摩渝喜曰。吾以遇哉。覩佛而死厥榮難雲。愚夫雖有天地之壽。何異乎土石之類哉。即興正服五體投地。三頓首曰。歸佛歸法歸命聖眾。願吾殘命有餘。得在覲見稽首稟化。
佛以六通之明。覩彼自歸佛遙受之。自隨提國到彌夷國坐一樹下。國王臣民逝心理家。展轉相命曰。沙門瞿曇。出自釋家帝王之子。宜在奢麗。而今清素誌性淡泊。無貪婬之垢恚怒之毒愚癡之冥。處眾聖之上。猶星中有月。神德廣被諸天所宗。為如來應儀正真覺。穢冥已盡慧明獨存。神聖富足未有。幹[巢-果]其中眾。諸現在十方微著委曲。當來未萌無事不明。吐章施教言皆真誠也。國王群臣逝心高士。僉然而曰。我生時哉得覩天師。可尊可戴應為稽首。沐浴神化因共會聚車馬步者。家無遺人到有稽首佛足者。跪者揖讓者自名字者皆默而坐。梵摩渝。聞佛與聖眾俱到。甚喜無量率其門徒俱詣佛所。適至林際意悟念曰。當先遣人表心致虔。直自進者為不恪乎。呼弟子曰。爾持吾名。稽首佛足下雲。梵摩渝逝心年百二十。饑渴聖摸樂仰。清風欣懌。瞿曇起居常安淡泊無欲今詣請見。弟子禮師。即至佛所稽首畢具陳師請。向佛歎其師曰。國師梵摩渝。博通眾經貫綜秘讖。靖居齋房。豫知天文圖書吉凶。靡不逆照豫明。斯世當有天師。巨容丈六天姿紫金。相有三十二。好有八十章。天中之天眾聖中王。今故馳詣歸命三尊。近在林樹之外未敢自進。願欲覲見恭稟神化。
世尊即曰。善哉進矣。弟子返命。以佛明教具啟師意。師即稽首於地欣懌而進。國內逝心長者理家。遙見其師征營竦栗拱手垂首。梵摩渝曰。複爾常坐。吾今自坐瞿曇世尊法禦之側也。即五體投地稽首佛足。恭肅而坐。靖默清心熟視佛相。即見佛三十妙相。兩相不現曹瞢有疑。稽首於地以偈問曰
吾梵誌經典秘讖記世要
濁世王名淨後名曰清妙