既然國法不管，道家還有自己的“家法”，這就是道教的戒律宮規。這十幾個麵臨走投無路的出家道士，在一個風高月暗之夜，效仿梁山好漢，鋌而走險，奮勇闖入住持和監院在白雲觀的豪華寢室，一根繩索將住持和監院捆綁了起來，架在柴堆上，大火熊熊，執行了“家法”。
事發之後，以前一直放任不管不問的國法，現在及時出現了，十幾個參與動手的道士受到通緝，大都鋃鐺入獄，隻有極個別的漏網道士流落到民間，改頭換麵隱藏了起來。
1946年的北平城裏，當年最大的事宜莫過於國共談判，北平城裏一直在吵吵鬧鬧，北平城外始終在打打殺殺，麵臨亂世之秋，北平的司法機構還有處置漢奸、戰犯這樣的許多重大事項忙不過來，於是，這些道士們被關在大獄之中，再無人過問，當年的這一段社會插曲也很快被人們拋到腦後，棄之不理了。
其實，白雲觀的下層道士餓飯，在曆史上是很平常的事情，在抗戰期間的亂世之時，惡人很容易當道，加上全真戒律荒廢，既無法自律也無法監督，造成白雲觀內的全真道士兩極分化，上層掌權的道士**墮落，下層道士就隻能苟延殘喘聽天由命了。但有本事、有技術、有謀生技能的一些下層道士不在其內。
那十多個革命的道士裏就有一位漏網逃脫的師傅名叫申得合，山東即墨縣人，抗戰期間山東大亂，就流落到了北平白雲觀，幾年間一直住在那裏。
申得合有些拳腳武功，為人仗義，在那十幾個密謀動手的全真道士“上訪”期間，作為文化不高，知之不多的粗人，他一直都沒有介入，在忙於自己糊口安身的事情。
直到那十幾個密謀的道士最終選擇了武力解決，臨到要動手了，才發覺自己這一夥道士大都是瘦弱之士，隻有一顆充滿仇恨的心和密謀的頭腦，沒有動手的膽略和那把子力氣，這才拉進了有行俠仗義氣質的申得合，作為自己一夥的幫手。
說到底，申得合是屬於聽別人的吩咐，然後動手的主要帶頭人，用當年法院判決的言詞，他屬於漏網的“首惡”，一經發現就要被緝拿歸案，坐大牢的。
當年的天橋是三不管的謀生之地，雲集著來自全國四麵八方的三教九流，亂世之中，白雲觀最底層的一些窮苦道士在這裏擺攤賣藝、看病賣藥，混一頓飽飯吃，也是一件很尋常的事情。
申得合自幼習武，那些來自山東的師兄弟在天橋一帶賣藝授徒的也有幾個，反正世道不好，白雲觀齋醮事務幾近荒廢，申得合閑來無事，白天在天橋幫助師兄弟們料理場子，教授徒弟，活動一下筋骨，自己也能衣食無憂的每日混上三餐飽飯。
等到下晚掌燈，在天橋賣藝的場子都收了，晚飯過後，他仍回到白雲觀寮房去住宿，日子就這樣一天天過來了。若不是打抱不平，攪進了那十幾個鬧事的道士中去，原本他還能得個善終，終老在白雲觀的。
那一次，漏網之魚的申得合無路可去，依舊返回到自己比較熟悉的天橋，向師兄弟們講明原委，山東人是仗義的漢子，沒有一個人想去報案，反而都支持他隱藏起來，他過去的師兄弟之中，一位居住在留學路的師兄收留了他。
被通緝之人，不敢再在天橋明目張膽的拋頭露麵，隻能以拉板車為生。間歇時候，申得合也悄悄的帶幾個徒弟，一來補貼家用，二來為多交幾個朋友，多幾個立足之地。不久之後，師兄說服了申得合，在自己那個大雜院裏找了一個中年的寡婦，讓他們成了家。
寡婦的弟弟是個北平人說的“臭腳巡”，即派出所的管片警察，留學路正在他的管轄區之內，由他出主意，申得合改了一個字，改名為申得江，趁著戰亂，大批的難民流入北平，他在北平警察局的南城分局報上了戶口。
寡婦原來的婆家姓李，還留下有一個拖油瓶的兒子，1946年那年已經七歲了，剛剛上小學一年級，名叫李虎娃，為了混碗飯吃，也為了在流氓地痞成群的天橋能站住腳，這個李姓的兒子拜後爹申得江為師，學習武藝。
這申得江和李虎娃可都是老北平天橋下鼎鼎大名之人，可沒幾個人知道這山東漢子竟然是白雲觀裏革了主持命的道士出身！(未完待續。。)