現代心理學一路發展而來，由精神分析對頭腦的過度糾纏與關注轉而對行為與情緒的關注，但是，這都沒能真正解決來訪者的本質問題。人們開始尋求更多的回到身體的方法，上世紀七十年代以來，隨著美國新時代（NEW AGE）運動的興起，人們開始對生命潛能關注起來，而瑞黑的方法被再度發掘。瑞黑的“怪招”其實就是針對不同身體部位的大劑量呼吸法。一個滿是傷痛的身體是不會呼吸的，它的呼吸一定是短促而淺表的，因為，深長的呼吸會讓我們接觸到我們身體裏的情緒及傷痛，所以，為了防止再受傷害，我們會自動地建構起身體的防禦機製，呼吸變得淺表而不用接觸我們的心。生物能的方法是通過呼吸給身體帶入大量的負氧離子，打通堵塞身體的能量結，而這時，被壓抑的情緒被釋放了，最最重要的是，隨著身體的改變，人們的心智模式也改變了，而且，不同於以前純頭腦或心理的學習，來訪者短暫的釋放以後，因為身體的記憶還在，很快，舊的模式又會回來。現在不同，因為是身體的經驗，改變變得更加深入而持久，身體的智慧是，一旦身體的經驗被改寫，它就會帶來心理及頭腦的改變。
所以，很多朋友會問我，我想成長要改變需要從哪裏開始？我是不要要多看幾本書？我說，也可以，但最好先從身體開始，從觀察你的呼吸開始。你的呼吸方式裏記錄了你的心智模式。如果你的呼吸改變了，你的心智模式也將悄然改變。
關於身體的ABC
有了對身體ABC的了解，我們就變得更覺知，更臨在於當下，更安住在自己的中心，我們的生命就會發展出一個全新的品質——神性的品質。
回到身體，我想，有三個關鍵的點，我將它總結為ABC。
A（awareness），覺察。對身體的覺察是我們回到當下最重要的方法。覺察哪些方麵呢？首先是身體的感覺感受。隨時隨地的，你可以把注意力拉回到你的身體上，留意身體的不同部位的感覺感受，哪些部分覺得有些緊張，哪些部分可能會有些隱隱的痛楚，哪些部分覺得放鬆，哪些部分可能有些麻木，有的地方覺得溫暖，有些地方可能會有些發冷……
當我們長期和我們的身體失去聯結之後，讓我們一下子去感覺我們的身體可能會變得有些困難，但是，給自己一點點時間和鼓勵，堅持一下，慢慢地，我們就會變得敏感起來。
有時候，我們也可以刻意地訓練自己的敏銳度，比如，我現在坐在椅子上，我有意地去覺察一下我右腳小腳趾的感覺如何，它很放鬆，有點點麻酥酥的溫暖感，然後，我再把我的注意力移動到我左膝，它很放鬆，但有點點冰意……如此，你會對自己的身體變得越來越敏感。
很多時候，當我們靜下來，關注到我們的身體時，會有些情緒浮現出來，有時候，它是悲傷，或者是憤怒，有時候，它也可能以惡心、打嗝等生理反應的形式顯現出來，請不要驚慌，也不要急著就逃離它，允許它，讓它在那裏停留一會兒，並帶著一份愛意和好奇，邀請它帶領你，看看它想告訴你什麼訊息。很多時候，我們並不能一下子就知道這份情緒的來由，沒關係，允許它，看到它就好了。
情緒是我們的思維或信念在我們身體上的反映。舉個例子，當我們的頭腦相信男人大聲對著女人說話就是粗魯的沒教養的（這是一個信念），那麼當我們看到一個男人大聲對著一個女人說話的時候（也許我們就是那個女人），我們的內在就很可能會升起一些情緒，它可能是反感，不舒服，甚至是惡心，或者覺得受傷害。我們大多數的情緒反應模式其實都來自於我們早期（也許是童年，也許是成長過程中的某個時期）的一些曆史事件，當那個原始的曆史事件所造成的情緒衝擊足夠強大的時候，就會在我們的神經係統中建立起一個經驗值，以後遇見類似的情境，我們就會自動化地將這個情境與早期原始事件時的情緒感覺掛鉤，而身體上也自動化地產生出類似的體驗，如心髒收縮，能量內收，呼吸局促等等，很多的曆史事件會在我們的身體上形成很多的傷害及痛苦的記憶（也就是所謂的黑洞），有人把我們的這個身體稱之為PAIN BODY（痛苦之身），而這個痛苦之身為了獲得關注與滋養，總是會很病態地尋找類似的傷痛經驗的刺激（精神分析稱之為“強迫性重複”，這也是生物界的一個普遍現象），來證明它的存在。因此，對身體的高度覺察也能夠讓我們對情緒產生出一個較高的覺察力，當我們意識到自己的身體開始繃緊和收縮時，我們就知道自己可以放鬆一下了。
第二點是B（breath），呼吸。覺察到呼吸也是一個非常重要的方法。身體的放鬆程度和我們的呼吸品質有極大的關聯。高品質的呼吸綿長深沉均勻，輕細如線。腹式呼吸會變成一個自然的常態。想像一下，如果一個人呼吸粗重短促，會給人什麼樣的感覺？很可能讓人感覺到緊張、不安，隨時準備戰鬥。而一個呼吸輕細且深沉的人總是給人以安定祥和的感覺。所以，有意識地留意一下自己的呼吸，記住把呼吸帶入你的腹部，慢慢地，一次次的，把你的呼吸帶下去，你就會養成一個腹式呼吸的習慣。當然，還有一些呼吸訓練的方法，BREATHING WORK，通過大劑量的呼吸打通身體能量的堵塞，但這是要經過專門課程訓練的，在平時或家裏並不適合運用。