每天的生活雖然還是很具體的，我也還沒有從現實的窘境中脫身出來，可是，這些對我來說都已經不成問題了。因為，隻有當我們執著於肉身的時候，誤把自己認為隻是一具肉身軀殼的時候，我們就會時時覺得匱乏和擔憂。當我們真的認清楚自己不是一具軀殼的時候，當我們不再執著於那個並不真正存在的自我的時候，就有可能和那個存在的本源再次聯接，無論你叫它神也好，上帝也好，佛陀也好，基督也好，這時候的我們，才有可能真正“回家”，回到我們心靈的家園。
回家的過程，和你是否“出家”沒有關係，和你做出多大的所謂“犧牲”也沒有關係，它和你的“認出”有關，和你的覺知有關。很多偉大的教導無不在告訴我們，這個世界以及我們所知道的所謂前生後世，無外乎一場夢，我們都隻是在昏睡中的夢中人而已。可是，對於夢境中的人們來說，這個夢境看起來顯得過於真實了，太少的人能夠接受這個說法。佛陀教我們“覺知”，因為佛性的本質就是覺知，耶穌教我們修“寬恕”，因為寬恕的背後就是愛，但他們的目的都是讓我們看清自我的真相，而讓我們的真我自性顯露光芒。其實，我們的真我一直都在，隻是我們從前沒有“認出”它來。我們身陷自我當中而無力自拔，我們在這個世界上所做的種種努力與掙紮，一直都是在喂養那個並不存在的自我。
我所鍾愛的印度靈性大師在談到自我時，曾經談起過進入自我的七個門，這裏我想沿用他的說法。
其中第一道門就是對自己身體的認同，能夠區分出自己裏麵與外麵的不同，這大概是在15個月左右完成的。
第二道門就是所謂自我認同，就是對自我的存在產生一種連續不變的感覺，這個大概在三四歲左右就完成了，並一直持續下去。
第三道門是自我延伸，就是有一個“我的”概念出現，我的衣服，我的玩具，我的房子等等，在我看來，被現代文明所推崇的一些禮貌和界限問題也是過多地執著於此了，這是我的，那是你的，連人與人之間的心理距離場都被研究出來了，真不知道這是幸運還是不幸。
第四道門是指自尊或自我價值，就是關於“我是好的”，“我是有成就的”。在這個層次上卡住的往往是很多小時候受挫的情緒，舉例來說，有的人從小被家長或其他人貶，很容易因此形成一個強烈的要出人頭地的欲望，以“爭口氣”，而且很多人的麵子問題也常常是由於過去的挫折經曆造成的。一旦情緒受挫而沒有得到合適的釋放，他的內在就容易形成“黑洞”，成人後他所有的努力都會是試圖去填補這些黑洞。這些黑洞可能是“我不夠漂亮”，“我不優秀”，“我沒有資格”，“我不值得”等等，總之是“我不夠好”，心理學中把這種心理形容為updog，即一隻向上咬的狗，它的任務就是讓你產生負疚感，而大多數心理學所試圖解決的也正是這個層麵的問題，按照完型治療的說法是，讓這些“內在的恐慌兒童”成長；內在恐慌兒童最喜歡玩的一個遊戲就是將“我不夠好”投射出去而成為“你不夠好”，並以此來消解自己內心的負疚感。
第五道門是自我形象，就是所謂的道德感，在這裏亦包括了使命感，它常常來自於父母或社會的教導。我們從小到大被灌輸的種種信念與規條就來自於此，它常常以“應該如何”或“不該如何”的形式出現，並時常在我們的潛意識裏嘮叨個沒完，像個媽媽似的，所以，有人把它叫做“內化的母親”（inner mother），一旦有些地方做得不對，它就會變成一隻downdog，一隻向下咬的狗，不停地對你進行內在的監督，很多所謂的聖人就卡在這裏了。
第六道門是理智的自我，它是透過教育、經驗、或聽講而來的，積累概念，然後從那些前後一致的完整概念和哲學創造出各種係統。這就是哲學家、科學家、思想家、知識分子和唯理主義者所停留的地方，但是這個“自己”變得越來越老練：從第一個開始，第六個是非常老練的。這個自我總是在強調自己理性的力量，強調知識的有用，強調它的博學多聞。
第七道門，就是個人獨特的努力，藝術家、神秘家、烏托邦理想家、夢想家——他們停留在那裏，總是試著要在世界上創造一個烏托邦。記住，“想要成為什麼”是第七個自我的關鍵字，第七個是自我的最後一個，最成熟的自我來到那裏，所以你會覺得，當你看到一個詩人，他或許什麼都沒有，甚至是一個乞丐，但是在他的眼睛裏，在他的鼻子上，你會看到很大的自我。而神秘家或許已經拋棄了整個世界，而且可能坐在一個喜馬拉雅山的山洞裏，你去那裏注意看他，他或許還光著身子坐在那裏，但是他有一個那麼微妙的自我，那麼精練的自我，他或許甚至會向你頂禮，但他是在顯示：“看我是多麼謙恭！”所以，想要成道，其實往往也是第七個自我在作怪，但它如此的隱蔽，有時，讓人很難認出來。
這樣看來，自我如此複雜也如此狡猾，因此，它也是不太容易被認出的。但是，如果你不從自我裏麵脫身，是不可能遇見你的真我自性的，你的靈魂也永遠不可能安寧，你也永遠無法體驗你生命本質中的巨大的狂喜的高潮，與之相比，自我喂養給你的那點兒所謂的快樂，比如功成名就，比如賺了很多錢之類的，簡直就像是打了個噴嚏而已。當然，當你真的開始挑戰自我的時候，自我會本能地進行抵抗，而它最大的抗拒方式就是讓你“恐懼”，而人類所有的恐懼都來自一個最原始的恐懼——怕死。認出它，這就是自我最大的狡猾，因為我們的真我是永遠不死的，隻有我們的肉身會死。而自我讓你執著於自己的肉身，也是為了讓你相信，離開了肉身，你就沒法活了。事實是，你隻有拋下了自我，才能永生。