與人交談中，要多聽少說，但聽有聽的技巧。弦外之音一詞，原指音樂的餘音，出自南朝宋國範曄的《獄中與諸甥侄書》，文中寫道：“弦外之意，虛響之音，不知所從而來。”現在則比喻言外之意，即在話中間接透露信息，而不明著說出來的意思。
身處職場，若想如魚得水、進退自如，那麼你勢必要了解一些所謂的“職場黑話”，聽出弦外之音、話中之話，才不會到時丟人現眼。
弦外之音又分為幾種類型，下麵將一一為你剖析。“你具有極佳的口才”
是否有人對你如此說過呢？那麼，你是否聽出過其中的含義呢？
聽出弦外之音最首要的一點，就是要了解和正確的認識自己，人貴在有自知之明，這樣才不會當別人過分誇獎你的時候，你盲目的飄飄然自以為是。
項羽少有大誌，力能扛鼎，才氣過人。他的叔父項梁要他讀書，不成，又學劍術，還是不成，於是叔父怒斥項羽。項羽卻說：“書足以記名姓而已，劍，一人故，不足學，學萬人敵。”意思是說自己將來要指揮千軍萬馬馳騁疆場，名垂竹帛，不學書、劍又何妨。這就是項羽沒能正確地認識自己，不知道自己的長處何在，短處又是什麼。也正因如此，他後來雖有雄心，卻無雄才，最終落得失敗下場的重要原因之一。
如果你能正確的認識自己，那麼，當你明知自己隻是有與人侃侃而談的能力，而算不上口才極佳的時候，麵對這樣一種稱讚，你就會冷靜下來。
我們與人進行交談的目的是為了將自己的意思傳達給他人，讓他們明白、理解、信服或支持我們。若想達到交談的目的，就要求談話者既要了解自己，又要了解對方，力爭營造出一種相互了解的氛圍。
交談，有時又好似武俠小說中的大俠過招，隻不過武器換成了語言。
“你具有極佳的口才”，明明意指你能瞎扯，卻偏要扣上一個“好口才”的帽子給你，讓你不得不吃下這招。這正是弦外之音第一種：善意諷刺。之所以說是善意，是因為無論是說你口才好也好，說你能瞎扯也罷，都無傷大雅。況且口才好之人在交談中口若懸河自是小菜一碟，從某個角度來看，確實就等同於瞎扯，扯東扯西，談天談地。隻不過瞎扯與口才好的區別在於，瞎扯是盲目的說話，什麼都說，甚至讓人覺得你說出來的話很懸，不靠譜。而擁有極佳口才的人，聽他們說話會有一種感召力，會對他們的遣詞用句心悅誠服，甚至心生膜拜，想要向他們學習。
我們身邊不乏能說會道之人，但真正擁有極佳口才的，畢竟還是少數。
口才不光是一種說話的才能，更是一種綜合能力，包括表達、該聆聽、應變等多個方麵。善於表達，能夠聆聽，清晰判斷，巧妙應對，這才是衡量口才好與壞的重要標準。
口才並不是天賦的才能，而是靠刻苦訓練得來的。古今中外曆史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家，他們無一不是依靠刻苦的訓練而獲得成功的。日本前首相田中角榮少年時曾患有口吃病，但是他沒有被困難所嚇倒，也沒有因自己的口吃而放棄希望。為了克服這一缺陷練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準確發音，他還對著鏡子糾正嘴和舌根的位置，嚴肅認真，一絲不苟。他所付出的努力終於得到了回報，他不但治愈了口吃的毛病，還練就了一副好的口才，為他今後成功競選上首相奠定了堅實基礎。
美國著名的企業家、教育家和演講口才藝術家戴爾·卡耐基的一生，幾乎都在致力於幫助人們克服談話和演講中畏懼和膽怯的心理，培養勇氣和信心。他的學員成千上萬，職業五花八門，年齡層次也跨度很大，甚至還有人年過半百，但是他們都通過訓練達到了培養口才的目的。可見，不在於職業和出身，不在於年齡和經曆，若想獲得良好的口才，那麼就要付出努力地去訓練自己。
我國著名的數學家華羅庚的數學才華有目共睹，但是他的口才卻也十分不可多得。因為他從小就注意培養自己的口才，學習普通話，還背了唐詩四五百首，以此來鍛煉自己。他在總結鍛煉口才的體會時說道：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”
鍛煉口才有許多方法和途徑，最基本的有背誦、速讀、複試、描述和模仿。同時還要多讀書，讀好書，提高自己的政治、文化和語言修養。有了這些基礎之後，就要開始實戰訓練，即勇敢的開口說話，在不同場合、不同觀眾麵前大膽的說話，流暢的演講，不斷形成自己的演講風格。口才的提升不在於背誦了多少演講技巧，而在於通過實戰把知識轉化為技能，並變成自己的習慣。而且口才的訓練也並非一朝一夕的事情，要堅持不懈，才能有所收獲。