有沒有辦法使悲劇不再重演呢？有，那就是盡量不要去追求所謂的“完美的愛情”，完美的東西往往是要付出非常昂貴的代價的，甚至包括生命；再就是奉勸那些企圖阻止一場真摯愛情的人們，如果你是出於善意，那麼你要知道你的強力阻撓隻會提高這對戀人在對方心目中的“價格”，你的阻撓隻會使他們付出更高的成本——生命。
吉芬商品，是一種在價格上升時需求量本應下降，卻反而出現增加的商品。
趣味解讀
人往往具有逆反心理，認為得不到的才是最好的，正如白玫瑰和紅玫瑰的故事，若總是這樣念念不忘，最後苦惱的總是自己。不妨學會瀟灑一笑，將那些不能得到的都留在昨天，好好收拾一下自己的心情，輕鬆尋找替代品。
(第四節愛情卸下浪漫的光環後還剩什麼)
我們不可能永遠活在“一見鍾情”裏，因為一切美好的曾經都可能隨著時間的流逝，漸漸地被微不足道的小事所吞噬。
生活百態
馮楠：“趙剛，我見過你。”
趙剛：“馮楠，我也是。我正在想，我們是在什麼地方……”
馮楠：“你不用想了，那樣隻會白白耽誤時間的。愛因斯坦說過時空也能多維存在，我想，也許咱們可能在另一個時空裏見過，或是……夢中？”
趙剛：“有可能。佛教認為人有六輪之回，人死後過奈何橋時被灌了迷魂湯，把前世忘得精光，但也有個別被漏過的，這種人能清楚地記得前世。有可能咱們前世見過，又湊巧都躲過了迷魂湯。”
——電視劇《亮劍》
梅蘭妮是一個漂亮、聰明、做事幹練、惹人愛憐的女孩，她住在紐約。沒有什麼人知道她的來曆，隻知道她清純可愛、氣質脫俗。一天，梅蘭妮在酒吧邂逅了風流瀟灑、年輕有為的單身貴族彼克。二人一見傾心，相互鍾情，而後成為一對戀人，一下子成為讓周圍人羨慕的情侶。可是就在彼克提出結婚要求時，梅蘭妮卻支吾推辭，這讓彼克很困惑。
原來，梅蘭妮出生在美國南部的阿拉巴馬，從小就向往都市生活，所以她來到紐約尋找自己的未來。上帝真是偏袒她，她不僅在事業上順風順水，還被全紐約“萬人迷”的單身貴族彼克瘋狂地愛上。其實梅蘭妮並不是一個單身女郎，她已經在家鄉和一個名叫傑克的小夥子結婚一段時間了，如今她與彼克到了談婚論嫁的地步，隨著幸福的一步步靠近，梅蘭妮心裏的不安和焦急卻一天比一天猛烈。丈夫始終拒絕在離婚協議上簽字，不得已，梅蘭妮親自回到阿拉巴馬，勸其離開自己……
經濟學一點通
場景一是電視劇《亮劍》裏馮楠與趙剛一見鍾情的對話，也是許多電視劇中經常會出現的場景。我們通常認為愛情是一種男女間最美好的感情，因為數不清的文藝作品都是這樣證明愛情的。我們也願意這樣定義愛情，因為我們需要這種給身心帶來美妙感受的情感。
不過可惜的是，我們不可能永遠活在“一見鍾情”裏，因為一切美好的曾經都可能隨著時間的流逝，漸漸地被微不足道的小事所吞噬。就像魯迅筆下的美人“豆腐西施”變成了細腳伶仃的“圓規”一樣，最初的激情也逐漸變得平淡無味。於是，有的人開始尋找新的“一見鍾情”，有的人希望用新的麵孔來麵對舊的“一見鍾情”。
場景二是電影《情歸阿拉巴馬》的劇情，從中我們可以看出一個問題，每個人總會刻意隱瞞一些對自己不利的信息，為了獲得對方而有意表現好的方麵，從而達到“討好”的目的。
從經濟學角度來看，戀愛或婚姻則有另一層含義。大多數人都想通過戀愛或者婚姻來保障或提升自己的權勢、財富、地位、名聲甚至是知識總量，因此，愛情也就被蒙上了一層溫情脈脈的麵紗。當我們揭開麵紗後，才發現對方原本不是當初遇見的那個人。
也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”
——電影《情歸阿拉巴馬》
張愛玲的這段話描述了愛情中的邊際效用遞減規律，就像使用商品一樣，初次消費帶來的滿足，隨著消費量、消費次數的增加，每增加一個單位的消費，滿足感就會降低一分，直到最後邊際效用變得很少很少。不可否認的是，跟所有戀情相比，初戀的邊際效用是最高的。
所以，愛情中的男女，請放棄腦海中一見鍾情的完美，揭開心裏那層遮遮掩掩的麵紗，彼此坦誠相待，為對方提供自己足夠而準確的信息，以便對方對我們更加了解。虛假信息的提供隻會讓你們的愛情打折扣，隻有對真實而可靠的信息進行判斷後，雙方的最終決策才能是最好的抉擇。
紅塵浮世，人間冷暖，成敗得失，背後都有一股利益暗流的湧動。每一對相愛的情人，當走進現實生活，卸下了愛情頭上浪漫的光環，走出那說不清、道不明的精神聖殿後，就會發現柴米油鹽的平淡和利益紛爭的無休止，這時，尚能保持生命中的純真、可愛，便會讓愛情的邊際效用遞增，反之則如置身不可擋的逆流中，無邊“痛苦”蕭蕭下，不盡“悔恨滾滾來”。
虛假信息，是指不真實的信息，它給人們帶來很多負麵效應。因此，虛假信息應該引起每一個人的重視。
趣味解讀
有很多人，包括時下的一些男人，都過度地依賴化妝師的筆和整容師的手術刀。讓自己更加自信沒有錯，但有時候這卻給人留下虛假的信息。
(第五節“愛情交易”謹慎而行)
著名作家龍應台在《愛情》一文中這樣寫道：“愛情能持久，多半是因為兩人有一種‘互利’的基礎。沒有‘互利’的關係，愛情是難以持久的。”
生活百態
歐·亨利在其著名的小說《麥琪的禮物》中曾描述過這樣一對情侶，他們生活貧窮，卻非常恩愛。在一次聖誕節前夕，這對戀人盡管身無分文，卻都想給對方悄悄準備一份禮物。
可是，這對窮困的戀人能買得起什麼呢？
男孩身上最值錢的家當就是他僅有的一塊懷表，他想來想去，決定狠下心把這塊心愛的表賣掉，為自己心愛的人買一把梳子，配心上人那一頭美麗的金色長發。然而，女孩為了能夠給男孩買他需要的禮物，卻剪掉了自己心愛的長發，拿去賣錢，為男孩買了一條表鏈，因為她早就發現男孩那珍貴的懷表一直缺一條表鏈……
經濟學一點通
兩個相愛的人各自用自己最心愛的東西為對方換來禮物，卻都無法使用，這從經濟學角度來看是一種悲哀。經濟學家認為，愛情本身是建立在互惠互利的基礎之上的，如果在愛情中單純地為對方著想並不見得是明智之舉，就像上麵那個故事的結果一樣。
不管現代人如何粉飾自己的愛情珍貴而無價，其實大家心裏都明白，許多人還是把愛情看作改變人生的一個重要手段，因而婚姻不容置疑地承載了更多的需求和期望。在愛情中，雙方本著“公平合作，等價交換，互利互惠”的原則，不管是“老男人”娶美貌如花的妙齡女子，還是小帥哥情歸大齡富豪女，雙方都進行了利益上的比較。
當男女雙方走過熱烈甜蜜的戀愛期走入婚姻的殿堂時，說明雙方在對方那裏可得到某種利益的滿足，也許是被對方的美貌所吸引，即滿足了精神利益；如果是看中了對方的品位、談吐、氣質，則滿足了感情利益；如果你能以財富、地位取勝，則表明對方需要的是物質利益的滿足……於是，層出不窮的愛情怪象也紛遝而來：“老夫少妻”、“老婦少男”、“小明星嫁大豪門”、“醜女攀高枝”、“寧可做有錢人二奶也不嫁普通男”……
這些現象，涉及到現代社會背景下的價值觀變化。
網上曾瘋狂流傳一個帖子，名為“白毛女為什麼不能嫁黃世仁”，引起社會各界的廣泛關注。
起因是，某大學一位90後女大學生提出：“如果黃世仁生活在現代，家庭環境優越，可能是個外表瀟灑、很風雅的人，為什麼不能嫁給他呢？即便是年紀大一點兒也不要緊。”因此，很多人士總結：由此看來，白毛女應該嫁黃世仁的觀點近年來在年輕人當中很流行，這表明人們越來越看重婚姻中的物質條件。
隨著社會的發展，人們的價值觀也向多元化發展，傳統觀念裏女性對黃世仁這種為非作歹的惡霸向來是深惡痛絕的，而如今，黃世仁成了眾多女性的擇偶標準。
華中師院教授許祖華則認為，“白毛女為什麼不嫁給黃世仁”的觀點，是在後現代語境下提出來的。如果僅僅從文學角度看，是對特定曆史時期下價值觀的顛覆，是不可取的。如果僅僅從當代的生活來說，現代“白毛女”嫁給“黃世仁”是個人的選擇，是自由的；至於做了這種選擇是否能夠幸福，誰也說不清。但他不認為大學生應該這樣選擇婚姻對象，人的生命價值和尊嚴主要還是靠自己創造。
盡管經濟學認為愛情是男女雙方各取所需的一場交易，但是我們在愛情的選擇上也不能過度追求某一方麵的利益。既然愛情也是一種“交易”，不可避免地會有交易條件不對等的情況出現，這時就可能帶來愛情的失敗。
在傳統婚姻觀中，男人的資本是事業、金錢，其次才是身高、相貌、人品、學曆；女人的資本是年輕漂亮，其次才是家庭背景、學曆。總之，雙方都有其選擇的目的性。所以，如果你不願以失敗為代價，就應在美貌、青春、金錢之間謹慎地權衡一下利弊，作出理智的選擇吧。
互惠，是一種禮尚往來，是一種利益的共贏，如果隻是一方得利，長此以往，關係就會破裂。
趣味解讀
選擇戀人，就意味著選擇一種生活方式。要想擁有一個好的生活，那就要學會像“大寶”一樣，大家好，才是真的好。
(第六節用經濟學看同居)