舜是如何治理國家的
黃帝治理國家主要是靠自己的武功。與兄弟炎帝三戰而聯合之，實力大增。與蚩尤兄弟81人一場惡戰，擒殺之，威震天下。率領虎狼之師巡視四方，震懾諸侯不得輕舉妄動，有非分之想。任命春夏秋冬中五官，浪漫地分別以青雲、縉雲、白雲、黑雲和黃雲名之，充分顯示了屬風流人物還看今朝的革命浪漫主義精神。設置兩個大監，大約管理的是東廠西廠一樣的特務機構，專門用來監督天下諸侯的一舉一動，美其名曰“監於萬國，萬國和”。又神神秘秘地夢見風後、力牧等四人並尋找到，用於像牧羊一樣治理民眾。
太史公對黃帝之後的少昊、高陽、高辛、堯的治理沒有詳述，大約是遵循舊例吧。中間發展了通過鬼神的治理，算是一個進步。
到了舜，事情變得複雜起來。
舜不是黃帝家族的人，因此，舜的地位需要通過一係列的措施來鞏固。那麼，舜采取了那些措施來達到鞏固統治地位的目的的呢？
首先是看老天爺答應不答應。86歲的堯“命舜攝行天子之政，以觀天命”。天命如何體現呢？是看日月星辰主要是水木金火土五星的運行是否正常。太史公說舜“乃在璿機玉衡，以齊七政”。也就是說舜使用類似渾天儀的天文儀器，觀察了日月星辰。
天哪，無弋爰劍又一次陷入了深深的痛苦之中。我們的人文始祖們精於天文地理，早在新石器時代就已經發明了玉做的渾天儀，已經可以測量日月水木金火土的運轉，為什麼所謂科學理性的精神直至今日依然形同哥德巴赫猜想般神秘莫測呢？如果華夏族的子子孫孫們沿著這條路線，日複一日，年複一年的發明改進觀測儀器，觀察思考天文科學，今日中國的科學會發展到一個什麼樣的高度啊！
為什麼呢？
無弋爰劍的答案是：方向。
方向不同。
發明儀器觀測天文的方向不同。
舜的方向是“以齊七政”，看一下自己有沒有這個命。
華夏族的命運從此陷入一個既定的模式中。天命不可違。成功了就是順天承運。失敗了就是認命。
所謂差之毫厘謬以千裏，可以從方向的角度思考。
因此，方向很重要。方向感決定了人的成功與否。
最近又出了個全球華人第一狂人，名叫嚴介和。2012年其所掌控的集團總營業額達到3600億元，嚴介和對媒體宣布2016年要達到一萬億。無弋爰劍起初以為不過是另一個牟其中而已，但昨晚看了他講管理的視頻，感覺還不錯，挺有思想。嚴介和的方向感就很準確，強調產業方向，其投資蘭州、西寧等西部落後地區的城鎮化建設產業，動輒投資數百億。
比爾蓋茨在大家玩電腦的時候玩軟件，柯達舍不得膠卷帝國雪藏了數碼相機，房地產的翻雲覆雨大起大落，製造業的全球洗牌轉移承接，從朝陽到夕陽就是十二個小時的事，企業家的方向感決定了企業的成敗和個人的得失。
女怕嫁錯郎，男怕選錯行。無非都是方向感的有無與精準偏差的問題。
舜的方向感不能說差。舜發明儀器觀測天文的方向不是發展科技，不是為了贏得諾貝爾獎。舜沒有科學理念。
舜隻有政治理念。
華夏族是天生的政治民族。這個民族的一切都是為了政治。政治的核心就是帝王。
為了政治，四大發明隨時可以出現。為了政治，四大發明也可以隨時消失。不相信嗎？
無弋爰劍舉一個當年明月所說的事兒。明朝那個震驚中外的鄭和下西洋，其造船技術和航海技術之高超，舉世無雙，但其目標隻是為了尋找潛在的敵人那個失蹤的王位競爭者。一個朝代過去，這些足以征服全球實施366天全球打擊的裝備和技術消失得無影無蹤。