大災之後易成大疫，這是基本的道理，在這個醫學科學並不發達的時代，如果瘟疫興起來那是要死很多人的，蒙古人要倒黴，大漢的人也得跟著倒黴，所以唯一的辦法就是在出現瘟疫之前就做好防病的準備，然後就聽天由命吧。
在大漢朝廷的統一安排下，大批的食物、飼料、藥材源源不斷的送抵了東蒙古，能做到這一點完全要感謝大漢這些年的經濟發展。國庫充盈下，什麼事都好辦，而且也不用擔心幫了東蒙古就弄的自己無飯可吃，畢竟東蒙古地方雖大人卻少，就算暫時全部養起來也花不了大漢多少銀子。
東蒙古諸部這回是真正高尚了一回，沒用什麼人宣傳，便在大漢朝廷的統一調度下“共產主義”，“按需分配”起來，沒有人敢多占多取。畢竟東蒙古的統治者們也不是糊塗人，知道各部落雖不相互統屬，卻山連山、水連水，不管是誰那裏鬧了瘟疫，最後的結果都得蔓延到整個草原，再說送來的這些東西是大漢天朝統一調度的，而且幾乎牽涉到所有部落，誰要是敢搶，那簡直就是不要命了。
大漢在送物資的同時，為了防止東蒙古人做白眼狼，吃飽了肚子便揮師南下掠奪更多的物資，於是在**幹都司和西北調撥軍隊到邊境進行防備，同時還派人到東蒙古各部落傳話，隻要他們需要，大漢隨時可以出軍隊給予他們人力上的幫助。
上麵這些話很好聽，友情援助嘛，可是在表麵意思下還有另外一層意思，那就是東蒙古諸部經過這次大災，力量必然嚴重受損，人心離散是難免的，大漢將要借此機會加強對東蒙古的控製，如果有可能的話甚至會進行直接統治。
誰都有花花腸子，東蒙古的各部王公們能不能明白這個“危險”不好說，但話又說回來，就算他們明白又能怎樣？不要說現在已然倒了黴，就算平時沒出大災時，大漢如果想攻下整個東蒙古也是輕而易舉的事。大漢到現在依然沒有那樣做，已經是“天恩浩蕩”了。鬧完旱災，下一步必然是任人擺布的命，作為東蒙古的統治者，要想以後繼續占據高位，唯一的辦法隻能是老老實實聽話。
有了食物，人就不用怕挨餓；有了飼料牛馬就不會死亡，有了藥材，未起的瘟疫就可以壓下去。沒過多久，草原民族的人心算是穩定下來了。
然而人心安定以後另外一個大問題又出現了，東蒙古各部落雖然是逐草而居，但事實上卻各自有自己固定的地盤，這次大旱災雖然席卷整個東蒙古草原，但並不是說蒙古草原便赤地千裏，寸草不長了，一些水資源比較豐富的地區靠著河湖水澤的庇佑，雖然也受了些損失，但好歹保住了一些草場。
對於遊牧民族來說，草場就是命根子，旱災造成的損失不是一天兩天就能解決的，要想恢複怎麼也得到一年以後，而且還得老天爺配合，不再繼續下旱火。
在各地草場恢複之前，遊牧成了個大問題，於是受災的部落紛紛派人找那些還保存有草場的部落進行接洽，以期能借到一塊地盤休養生息，等待旱災結束。本來作為同一個老祖宗傳下的各部落互幫互助是應該的，然而這次旱災畢竟來的太大，那些受災小的部落雖然還保有一定草場，但大多也就夠自己用的，如果一個人的飯拿出來給三個人甚至十個人吃，那最終的結果隻能是大家一起餓肚子，再說大漢的援助也不是無限製的，誰要是僥幸躲過了旱災，豈能願意陪著別人一起倒黴。於是東蒙古各部矛盾驟起，衝突不斷。
然而打歸打，哭鬧的孩子還是得抱給娘，所以東蒙古各部在劍拔弩張中紛紛向陳鑫寫折子相互告狀，以求得到大漢朝廷的支持，保住或者取得生存之本的草場。
各部落的折子經理藩院譯文後送進了禦書房。麵對東蒙古人的這些針鋒相對的說法，陳鑫也頗為頭疼。這些東蒙古人可以算是“胡攪蠻纏”了，可是人家纏的有道理，總是為了有口飯吃。而且他們之所以向陳鑫上折子，雖然有靠著大漢國活的意思，但卻表明了真正把大漢當成宗主的意思，要不然也不會把本民族內部矛盾拿來讓陳鑫這個“外族”來處理，這是個好現象，說明大漢的影響力已經深入蒙古人心中，然而現象是好，問題卻不好解決，上百萬人幾乎在赤貧狀況下的吃飯問題哪有那麼好處理？
“這事……”在禦書房裏，陳鑫思慮著對七王說道，“現在不是誰對誰錯的問題，北邊若是有場雨便什麼都解決了，可老天爺哪裏肯那麼聽人的話？況且東蒙古各部地界分明，已經是上百年的規矩了，若是朝廷給他們重新劃分，難以服眾。此事……”
“皇上，這是好事。”七王並不讚同陳鑫的話，“東蒙古人既然讓皇上替他們裁決，說明他們凡事靠著朝廷，朝廷這次幫他們算是幫對了。其實蒙古人餓肚子的事朝廷也不必太過操心，自從太祖太宗將元虜趕回草原，這二百多年他們那裏少說也鬧了二十次大災，以前鬧災次次都出瘟疫，哪次不都過去了嘛。這次朝廷幫著他們，已經控製住了疫情，此事足以震懾蒙古人心，皇上何必再費心理會他們的內亂呢？坐等其成就是了。”