"我當時把她搶走就好了！"當天晚上，他對史本迪於斯說，"我應該抓住她，把她拉出屋子，沒人敢反對我。"
史本迪於斯沒理會他。他舒舒服服地仰麵躺在一隻盛滿蜜水的大雙耳甕旁邊歇息，不時把腦袋伸進去喝個痛快。
馬托又說：
"怎麼辦？……怎樣再到迦太基城裏去?"
"我不知道。"史本迪於斯說。
這種漠不關心的神情使馬托光火起來，叫道：
"哼！這全都怪你！你拉我去，然後又拋棄了我，你這個膽小鬼！我為什麼要服從你？你以為你是我的主人嗎?啊？你這個妓女販子！奴才！奴才的兒子!"他咬牙切齒，向他舉起了手掌。
那希臘人並不分辯'一翥陶製高腳燈台擱在帳篷^支柱跟前，靜鰹的燃燒著，支柱上掛著全副甲冑，那件天衣就在甲胄間閃閃發光。
突然，馬托穿上厚底靴，扣上綴有靑銅片的護身甲，戴上頭盔。
"去哪兒?"史本迪於斯問。
"去她那裏！別管我！我要把她帶回來！你們要是敢出來，我就把他們像蝮蛇一樣消滅掉！我要弄死她，史本迪於斯!"再說一遍："是的！我會宰了她！你瞧著吧，，我會宰了她!"
史本迪於斯卻注意傾聽，他猛地摘下紗罩，扔在一個角落，蓋上幾張羊皮。外麵傳來悄悄的說活聲，幾支火把亮晃晃的，納哈伐斯走了進來，後麵跟隨著大約二十來人。
他們披著白色羊毛大氅，佩著長匕首，戴著皮護頸，木質耳墜，穿著8狗皮皮鞋，留在帳蓬門口，倚著標槍，活像一些正在休息的牧人。納哈伐斯在這些人當中是最漂亮的：綴有珍珠的皮帶緊緊扣在他的瘦胳賻上，一隻金濂將他那又寬又大的披風箍在頭上，裏麵插了一根鴕鳥翎，向後垂至肩頭。他不住地露齒微笑，眼睛像箭鏃一樣銳利，渾身上下透出一股親切殷勤和無憂無慮的氣質。
他宣稱他是來同雇傭兵結盟的，因為迦太基共和國長期以來就威脅他的王國。因此他支持蠻族人對自身有利，而對於蠻族人來說他也是很有用處的。
"我可以給你們提供戰象（我的森林裏住滿大象）、酒、食油、大麥、椰棗、攻城用的瀝青和硫磺，還有兩萬名歩兵和一萬匹戰馬。我向你投城，馬托，是因為你擁有神衣，成了全軍的頭號人物。"他又添了?句："何況我們是老朋友了：
馬托卻在看史本迪於斯的表情。史本迪於斯坐扛那兒張羊反上聽他們說話，並且微微點頭表示同意。納哈伐斯繼續說著，他請天神作證，他詛咒迦太基，一邊咒罵一邊折斷一根標槍。他手下的人同時發生大喊，馬托被這種氣氛感染，激動起來，叫遒他同意和納哈伐斯聯盟。
於是他們找來一頭白色公牛和一隻黑色母羊，分別象征白天和黑夜，在一個坑邊把他們宰了。等坑裏注滿血，他們就把賂膊浸下去。然後納哈伐斯張開手掌印在馬托胸膛上，馬托也把手拳印在納哈伐斯胸膛上。他們又把血手印按在帳篷上。然後就整夜吃喝，把吃剩的肉、皮、角、骨、蹄，統馬托帶著女神的紗罩回來時，受到了全營將士的歡呼迎接，連那些不信奉迦南宗教的人也在這種模糊的宗教狂熱中感到似乎有位神祇自天而降。至於設法奪走神衣，誰也不曾有過這種念頭。馬托得到神衣的神秘方式就足移了。非洲各族士兵都是這麼想的。而其他人對齟太基並無年深月久的宿怨，所以仍然舉棋不定。如果迦太基真把船隻給了他們，他們早就立刻動身了。
史本迪於斯、納哈伐斯和馬托派人到布匿境內的所有部落逬行遊說。
迦太基摘得那些部落民窮財盡。它一味橫征暴斂，稍有延誤或者怨言，立刻動用以鐵鐐、斧鉞、十字架等酷刑。他們必須種植共和國所^的迕稼，提供共和國所要的物資；任何人都不得持有武器；如果有些村莊敢於反抗，就把村民賣為奴隸；總督被當跋壓榨機，搾取的數量越大就越能幹；在直桉隸屬於迦太基的地區再過去一是僅須繳納少4貢物的盟邦；在盟幫後麵，是到處流浪的遊牧民族，迦太基有時可以讓這些遊牧部族去襲擾某個盟邦。依靠這麼一種機製，迦太基總是擁有豐富的收人，五穀豐登。九十二年之後，派駐迦太基的、精通農業和奴隸事務的老卡頓對此十分驚訝。他在羅馬一再叫嚷必須滅亡迦太基，無非是出於貪婪和嫉妒。
在這次布匿戰爭中，這沖橫征暴斂比以前更厲害了：結果使得兒乎所有的利比亞城市全都歸順羅馬將領雷古盧斯,為了懲罰他們，迦太基要他們交出一千塔蘭，兩萬頭牛，三百袋金沙，麵且預征大量穀物；部族頭領被釘上十字架或者喂了^子。
突尼期尤其憎恨迦太基！它比宗主國迦太基的曆史更為悠久，無法容忍迦太基的強大。它麵對迦太基的城牆，蹲在海邊的爛泥裏，像一條毒蛇似地瞪眼瞧著迦太基。流玫、屠殺、瘟疫都不能把它削弱。它曾經支持阿加索克利斯的兒子阿爾沙加特。那些"吃不潔淨食物的人''也立即從突尼斯找到了武器。
雇傭軍的使節還未出發，各省早已一片歡騰。再也不必等待了，立即把富榮們的總管和國家的官吏扼死在澡堂裏。人們從洞窟裏取出藏起來的舊兵器，用鐵掣鑄造寶劍，兒童在門口磨利標槍，婦女獻出項鏈、戒指、耳墜兒，每個人都願貢獻自己的力量。一捆捆標槍，像一捆捆玉米秸，在城鎮裏堆積如山。人們送來了牲畜和金錢。馬托聽從史本迪於斯出的主意，迅速付清了拖欠的軍餉，於是被推舉為鹿擁軍的總司令。
同時，各路援兵紛至遝來。土著部族的人首先趕到，隨後是鄉間的奴隸。黑人的駱駝隊被征用並武裝起來，來迦太基的商人也和他們混在一起，以為這樣做更能穩獲贏利。大批人馬大量擁到。從衛城高處可以看到蠻軍的隊伍日益壯大。
引水渠的平台上布滿了神聖軍團的崗哨。商他們不遠，每隔一段距離，就通立著一隻青銅巨桶，裏麵盛滿沸滾的瀝青。下麵的平原上，黑壓壓的一大片人群在擾摟鬧騰。他們心中無數，不知如何下手，蠻族人遇到城牆總是陷人困堍。
烏提卡和伊博-紮裏特拒絕與蠻族人結盟。它們同迦太基一樣，都是腓尼基人的殖民地，它們獨立自主。每次迦太基共和國簽訂條約，它們總要迦太基寫進杵它們與迦太基加以區別的條款，不過它們尊敬這個更為強大的姊妹國，得到它的保護-它們根本不信烏合之眾能夠戰勝他們，倒是蠻族人必將被它消滅。它們希望保持中立，過太平日子。
但是它們的地理位置卻使它們成為不可少的角色。從位於海灣深處的烏提卡向迦太基輸送外援是再方便不^的了。而如果烏提卡陷落，與它相距六小時路程的伊博-紮裏特也是個濱海城市，還可以取代它。這樣，迦太基仍可得到補給，0而不可攻克。
史本迪於斯主張馬上圍城。納哈伐斯持反對意見，他認為必須首先掃清外圍。久經征戰的將領都同意這種看法，馬托的看法也一樣。於是他們決定派史本廸於斯進攻烏提卡，馬托進攻伊博-紮裏特，歐塔裏特率領第三支部隊，與突尼斯互為犄角，據守^棊平原。罕於納哈伎斯，他要返回自己的王國，去搜集大象，以他的騎兵^掃道路。
婦女們大叫大嚷反對這個決定，她〈I』對布匿貴婦的珠寶垂誕二尺。利比亞人也提出抗議，人家號召他們來攻打迦太基，現在卻要到別處去了I結果幾乎隻^士兵們自[^開拔。馬托率領他的老部下和伊比利亞人、盧西塔尼亞人、西方人和海島上的人，而那些說希臘話的人則要求跟史本迪於斯走，因為他富有智謀。
迦太基人見蠻族軍隊突然開走，十分驚愕。接若，軍隊在阿裏安那山山腳沿著通往烏提卡的道路朝海邊逶迤行進。一隊人馬留在突尼斯，其餘的都消失「又在海灣對岸的森林邊上出現，部隊又進人』，森林。
他們也許有八萬人。那兩座推羅人的城邦不會抵抗，他們不久便可回師迦太基。現在已有一支強大的部隊從底線占領海峽，開始分割迦太基，迦太基8卩將死於饑饉，因為它沒有各省的支援就活不下去，它的公民與羅馬公民一樣，是免交捐稅的。迦太基缺乏政治才能。它關心的,^是糧食問題，這便它既沉思遠慮，也不知居安思危。它像艘碇泊在利比亞海灘上的戰艦，必得堅持苦幹才能維持在那裏。其他各國像大海狂濤，在它周3咆哮，稍有一點風暴就會動搖這架龐大無比的機器。由於那場對羅馬人的戰爭，也由於和蠻族士兵1、」價還價反而浪費、虧損大量金錢.國庫巳告枯竭。現在卻又必須招兵買馬，大量閈錢，沒有一個政府^〖言任共和^的，托勒密不久前剛剛拒絕給予它兩千塔蘭貸歙'而且正如史本迪於斯所料，鈔罩的被^便迦太某人士氣低落。
可是感到被人僧恨的人民卻將它的錢財和神一氏緊緊抱在懷裏，它的愛國主義精神是由它的政府的結抅方式本身很難維持住。
首先，政權厲於全體公民，任何人都沒有足哆的勢力將政權濩為己有。個人的債務被看做公眾的債務，迦南族的人獨享經商權，他們隻要善於巧取豪奪、1；利盤肅，從土地、奴隸、窮人身上拚命榨取油水，有時也能致富。發財是升官的惟一途徑，所以權力和金錢盡管在幾個家族中傳下去，大家卻容忍這種寡頭政治，因為大家都有希望加人這種寡頭政治。
商人們的協會草擬法律，遘選財政督察，財政督察任期滿後可以提名元老院的百名議員，元老院則隸屬於國民大會，即全體富亨豪的集會。至於兩位執政官，也可算是國王的殘餘，但權力地位還不如羅馬的執政官，他們在同一天由兩個互無瓜葛的家族中選出。大家用仇恨來離間他們，讓他們相互削弱。他們不能對宣戰的決議說長道短，而如果他們打了敗仗，最高卻^把他們釘上十字架「
所以迦太基的權勢來自西西特會，換句話說來自位於馬勒加中心的一座大院，那裏據說是第一艘腓尼基船隻登陸的地點，從那時以來，大海後退了許多，那是一座古色古香的建築，由一大群小房間組成，棕櫚樹午為壁，牆角以石塊砌就，每間彼此分幵，以便不同的團體單獨使用：富人們整天擠在這裏，為自身利益和政府的利益爭論不體，從收購胡椒到消滅羅馬，什麼事情都談。每月三次他們叫人把床榻搬到沿院牆而築的高高的^台上，從下麵望上去，隻見他們圍坐
於東前，1、穿靴產，不穿外套，戴著鈷戒的手在菜肴^來回旯動，耳環在有蓋長頸瓶中間垂下，^"一個個腦滿腸肥，半裸著身子，心情愉快，在無^的碧空中吃喝嬉笑，活像一群大鯊魚在海中嬉戲。
^白。在門口等著他們的人群，一頁跟苕他們^了他們的府邸，想從他們那裏得.到?點消,&。就像瘟疫流行時期一樣,各家緊閉大門，街頭忽巧人山人海，忽而空無?人。人們登上衛城，奔向港門、-^民人會^晚都在開會。^後，全體市民被召集到日神廣場，決定把兵權交紿阿農。