如果想要了解得更清晰，請去拜讀《古拉格律賊》，雖然現在還隻有俄文原版，體裁也不是全然的小說，但更能解釋浪漫派那群家夥是有多閑，且惡毒。
用淺顯的話總結就是：不應該有人，因為不理解自己沒接觸過的東西而被人羞辱為「不正常」。
與一直在用卑劣的文字對戰爭推波助瀾，導致整個社會都動蕩不安的浪漫派白癡相對的，則是白樺派的反戰思想。
所以我才會產生疑問：《擬愛論》的作者是不是誕生於白樺派的病患？
我不會把愛情小說強行和白樺派扯上聯係，將滿足於作者本人小小祈願的故事套上沉重的負苛。隻是《擬愛論》的角色讓我不得不這麽想。
有病的作者寫出的有病的角色，在畸變的社會想要模擬出「正常」的人生。
有病的自然不會是社會。
談及這點，或許《擬愛論》也隻能歸類於愛情小說的範疇，其他領域不需要這樣的東西存活。
畢竟在這個偉大的社會中，沒有日本人是殘缺的，沒有日本人不幸福。
你瞧，就算是《擬愛論》的主角，說不定也能在最後擁有他的「純粹的愛情」呢。】
鯉生拿起飲料杯，卻發現裏麵已經空了。
抬頭看向禪院研一，他像是早就預料到了自己的反應，正在向服務生點單，很快一杯檸檬茶又被端了上來。
鯉生一飲而盡，涼飲進到胃袋讓加快流動的血液逐漸安穩下來。
這種類型的評價，花錢也很難買到吧。
不是單純的推薦書籍，也不是對作者的批評和建議。如果可以的話，簡直可以當作卷末摘錄了。
“首先聲明，我沒有在寫諷刺小說。”鯉生幹巴巴說。
禪院研一：“是嗎？”
“雖然浪漫派的激進導致很多人對戰爭持有不妙的觀點，社會也亂糟糟的……但是我也沒有針對任何流派，呃，或者是社會。”
禪院研一：“這樣啊。”
“花裕子先生……還真是個厲害的人。我自己是知道我的特殊情況啦，「這種竭盡全力的探索是有必要的嗎？」簡直是對我的靈魂在發問啊。”
禪院研一：“花裕子先生一直是個很厲害的先生，能在《古拉格律賊》的翻譯工作期間還花時間寫評論已經很不容易了。”
“但是先生最近是不是正在和浪漫派的人吵架，所以看什麽都像是能用來抨擊對方的東西……我怎麽感覺自己成了被抓上陣的武器呢。”
“不排除這種可能性。”
禪院研一挪回了電腦，說。
“有了這樣的評論，即使直接將《擬愛論》作為完本小說出版，銷量也不會差的。社長的意思是重點不用拘泥於愛情板塊，借著花裕子先生的東風將受眾人群打開。”