他在觀察對方，也在觀察自己。
人物不能給出反饋的行為是源於什麽？
日常相處的安穩和溫馨是否能促使自己做出從沒有過的嚐試？
目前為止，作者給出的答案是：不知道，還沒有。
主角不清楚自己的心態，卻想要知道對方是否愛自己。
可這就已經是一種已知的體現了。隻有在乎別人的時候才會在乎別人對自己的看法，因為他不用再去求證自己的心，完全是一個默認的前提。
閱讀的人在自己都沒察覺的情況下，感受到了這種藏在動機中的既定事實，所有才會為這種「膠著」的狀態而氣急，想要站在第三視角的立場讓故事走向他們所期望的發展。
重點是，這是第一人稱的小說。所以無從知曉這是作者的茫然，還是主角的茫然。
閱讀的人隻看見了：主角不知什麽是愛，不了解對方，也不了解自己。
看完之後當然會開始比較，拿自己和小說中的人物進行比較。結果無外乎三種。
覺得自己了解愛情，也足夠幸福，所以把它當作他人的悲劇。
覺得自己不了解愛情，開始迷茫，所以把它當作自己的悲劇。
已經快和主人公一樣，「我是不是應該去學會什麽是愛呢」，這樣的念頭冒出了頭。
簡直跟病原體的傳播一樣，有抗體的人洋洋得意，潛在感染者開始畏懼自己是否依舊健康。
全是病人。
生存的壓力和競爭會將虛無隱藏，被遏製的不隻是愛情，與愛相關的一切都是模糊的概念。
這個特殊又動蕩時期中的社會不談論愛，不去探討那些組成人性的東西，所有人都是無師自通的高手。
沒人敢去定義愛，也沒人敢去定義自己。
於是我們擬愛；然後我們擬人。
那麽自然而然會麵對的問題就是——這種竭盡全力的探索是有必要的嗎？
我想起了*杉浦明平所指出過的觀點：日本浪漫派的家夥都是跳梁小醜，誇大妄想狂，馬屁精，騙子手，皇家的看門狗，哈巴狗狂犬隊……
他的措辭還是太溫和了。
日本浪漫派歌頌感情的純粹，像「殉道」那樣瘋狂又不擇手段，他們在掠奪「珍貴感情」的解釋權，居然妄想把「感情」也用框條定義起來，然後利用自己的影響力告訴所有人——
「不這樣做，不擁有這樣的“感情”，你就是不正常的。」
我將其稱為，放屁理論。
因為相關的探討和理論都是很繁瑣的東西，我在此就不再贅述。
Top