戰陣訓練是下午的第一課，一個時辰下來，也就是照著石灰劃下的線站定，記住自己位置而已。上午是行軍隊列訓練，下午也是站位，卻已把這些藩夷漢子累得夠嗆，沒花什麼力氣，腦子卻燒得厲害，還有幾十號人挨了鞭子。不是頭領們強力彈壓，還有一隊著甲兵丁虎視眈眈盯著，隨時準備行軍法，這幾百漢子早就鬧了起來。
到了第二課，氣氛終於活絡起來，這個科目是漢子們最樂意學的，弓術、弩術、槍術和刀牌術，教的是個人戰技。
吳近教弓術，王世義教槍術，刀牌術是種友直遣來的一個親衛教授，羅蠶娘教的弩術最受歡迎。秀色可餐是一個原因，跟槍弓刀牌比起來，她所教的弩術更新鮮，藩夷頭領們也有眼光，清楚這套弩術的威力。
頭一日也不可能教多少，不過是看看各人的基礎，再解說下概要，定下訓練基礎。黃昏時散隊，眾人還意猶未盡，用過餐後，不少人又來了校場繼續比劃。
藩夷頭領們卻沒行動自由，集中在大帳裏，聽王衝講課。
王衝講什麼呢？
講三本書，《山海經》、《華陽國誌》和《史記》。
《山海經》自戰國時成書，漢時補著，宋時流傳的是晉時郭璞《山海經傳》，講天地玄黃，山海河湖，禽獸人俗，物產奇聞。
“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲……”
十數盞油燈將大帳映得通亮，十九個頭領加十九個親兵，一共三十八個學生駕著馬紮端坐，本以為會是私塾進學那般枯燥，卻沒想王衝講起了故事。聽到類似鯤鵬這樣的典故，不由得心馳神往，慨歎世界之大，自身之渺。
王衝沒有就著一本書說到底，講了幾則出自山海經的典故後，又開講《華陽國誌》。這本書由東晉常璩所著，講述古梁州地域內的曆史變遷，風土人情。《尚書-禹貢》曰：“華陽黑水為梁州”，意為梁州是東起華山之陽，西至黑水之濱，包括後世的四川、雲貴、甘肅、陝西乃至湖北一帶。
《華陽國誌》除了記述上述地區的地理人俗外，還寫了東晉之前的曆史變遷，王衝重點講了夔州路和黔地的內容，頭領們越聽越入迷，誰不想搞清楚自己故鄉的曆史沿革？
他們族類並非所居之地的原主，對幾百年乃至千年之前的曆史變遷知之甚少，這還是第一這麼係統地認識自己腳下土地的風雲變幻。巴人，夔人，越人，一撥撥變遷，沒哪一族能屹立千年。
《華陽國誌》淺淺說過，休息片刻後，王衝開講《史記》，今天他隻講《五帝本紀》，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
“這上古五帝，即是天下諸姓的先祖，黃帝是中土漢人之祖，而顓頊、帝嚳分別是黃帝之孫和曾孫，還是九黎三苗之祖”，當王衝說到這時，眾人若有所思。田忠嗣身邊的親衛，一個滿麵文氣的青年恍然一笑，似乎明白了王衝的用意。
接著王衝丟開了《史記》，隨口提到另外三本書，《三五曆紀》、《太平禦覽》和《尚書大義》。前者是三國時吳國人徐整所著，後者則是本朝太宗年間所編的國典，《尚書大傳》則是漢時伏生所著。拜王衝舊為神童時的過目不忘之能所賜，這些書都大致記得。
“盤古開天辟地，而後有三皇，三皇曰有巢、伏羲、神農，三皇之後乃有五帝……”
這是把五帝之前的先祖脈絡理了出來，說到“盤古”時，王衝故意發音含混，近於“盤壺”，眾人都是一愣。
“盤瓠？我們的盤瓠大王，漢人也認？”
頭領們沒說話，親衛們紛紛出聲。
王衝所聚的這十九家藩夷分布在川東南和黔東一帶，從溱州、滋州到播州遵義，都是古時夜郎國之地，其民多是周時楚國先民西遷所形成的五陵長沙蠻。更南麵的蠻州、南寧州也是後續遷居之地，漸漸演化為苗、瑤、嘹、獞、仡佬等族。而其中的主體，也即苗瑤，都將盤古或盤瓠作為祖先。
嚴格的說，盤古和盤瓠不是一個人，不過除了後世民族史專家會計較外，沒人會去在意，基本當作一回事。此時以盤古為源祖的說法，隻在苗瑤等族裏存在，中原漢民沒這個概念，但作為神話淵源，卻被文人用來補上《史記-五帝本紀》的先古傳承。