在邱慶劍的童年時代，對他影響最大的是父親和母親。父親曾經是教師，外公也是私孰先生，雖然父母最後都做了普通的農民，但他們對人生的感悟，卻並不膚淺。父親讓他明白“以善良自衛是最好的自衛方式”，母親讓他懂得“磨難並不是一件壞事”。
童年歲月的邱慶劍沒有朋友，他是孤獨的，但他在孤獨中學會了孤獨，進而在孤獨中反思命運，磨練意誌。
1．以善良自衛
在長大成人後，邱慶劍曾經在文章中寫道：
因為生理缺陷的緣故，我童年時代的大部分時間，都是在別人的欺淩中度過的，這讓我的心靈蒙受了許多創傷。
那時，對欺淩我的人，我想以牙還牙，以眼還眼。
可是，我是那麼的弱小，個矮體瘦，四肢細如麻杆，打不過誰，而且往往一還擊，便招來更多的圍攻者。
在我漸漸懂事之後，在父親的指點下，我改變了策略——
我以善良自衛。
不管別人怎樣對我，我都以一顆善良的心去對待別人，盡一切力量幫助別人。結果，許多欺淩過我的人都感到慚愧，進而成為了我的保護者甚至朋友。
人心都是軟弱的，在善良麵前。
父親的話——
罪惡的確讓很多人受過傷，但罪惡絕不是一種好武器，因為罪惡是不得人心的，罪惡的人是絕大多數人的敵人，其所受的攻擊是無法估量的。
善良是與社會道德觀相一致的，善良不會傷害別人，一點也說不上“鋒利”，但善良卻是一種攻無不克的武器，因為在一顆善良的心靈周圍，有數不清的善良的人的保護。
2．正確認識磨難
對於磨難，邱慶劍也有深刻的認識，他曾經在文章中寫道：
總忘不了五歲那年栽蔥的事。
當時，我在我家的屋子旁邊開墾了很小一塊地，從菜園裏移植來新鮮的蔥苗。但蔥苗不夠，沒有將地栽滿。我四處尋找蔥苗，鄰家一位老人說有一點，但早已拔出來，扔在地邊，恐怕早已死了。我不敢放棄這一線希望，跑去搜尋，結果搜到一大把，但正如老人所說，它們差不多是死了。但我還是把它們栽在了地裏。
奇跡竟然出現了。
第二天整日豔陽高照，原本鮮活的蔥苗被烤得幾乎焦了，而從鄰居家找來的那些快死了的卻沒多大變化。第三天，第四天，仍是烈日，那些原本鮮活的蔥苗徹底死了，而被鄰家丟棄的那些，卻活了下來，頑強地長出了新芽。
母親告訴我，從死亡邊緣上過來的東西，生存的能力最強。
母親的話——
如果我們隻看到磨難的表麵，我們當然會怨恨，甚至喪失生活的勇氣。
但如果我們體會磨難的深處，我們會發現，磨難會讓我們的意誌更堅強，讓我們曆經磨難之後，能夠去承受人生真正意義上的沉重打擊。
既然磨難在所難免，為什麼不將磨難視為一種禮物呢？
3．學會麵對孤獨
童年的邱慶劍，是孤獨的。正是這種孤獨，成就了他的深刻與堅強。多年以後，他曾經寫下一篇題目叫做《學會孤獨》的文章——
難耐孤獨，是因為我們不會孤獨。
不會孤獨，孤獨就象一汪泥潭，陷進去了，一切掙紮都軟弱無力；不會孤獨，孤獨就象陣陣秋風，撕扯著你原本青蒼的枝葉，磨蝕著你的棱角，瓦解著你的鬥誌；不會孤獨，孤獨就象大雨將至的沉悶天氣，讓你坐臥不安，心浮氣躁；不會孤獨，孤獨就象黑夜旅途中欲滅不滅的火，要亮不亮的燈，你隻能摸索著行走，無法邁開大步……
想擺脫孤獨嗎？走進人流，可是孤獨依然如水裹著你，如山壓著你；走進喧囂，喧囂中的孤獨卻更加可怕，如一把軟刀子，一下一下紮著你脆弱敏感的心……孤獨是影子嗬，甩不掉，躲不開；孤獨是頭發，總是高高在上！人是個體的人，沒有人能時時刻刻與你相伴相依並心息相通，這決定了孤獨永遠存在。
其實，孤獨是一種境界，一種無上的享受——如果你學會了孤獨。
一個人孤燈獨坐，思緒飛馳，縱橫千裏，難道不是一種暢快？一個人走在河邊，垂柳依依，碧水幽幽，難道沒有一份詩意；一個人坐在藍天下一片綠草中，聽鳥語款款，沐花香馥鬱，難道不是一份怡然？一個人沉浸在一個故事裏或一本書中，為文字喜悅，為文字憂傷，難道不是一份輕鬆……
淨地高僧，書山學者，山林隱士，溪水釣翁，都是會享受孤獨的人。“杳杳寒山道，落落冷澗濱”，是何等幽趣；“驀然回首，那人卻在燈火瀾珊處”，是何等開朗；“采菊東籬下，悠然見南山”，是何等閑趣；“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，又是何等詩意啊！
學會孤獨，孤獨中自觀內心，去妄存真，此時你最真實，最純淨；學會孤獨，孤獨中冷靜思索，此時你最具創造力。孤獨是泥潭，還可以長出最綠的草；是秋風，還可以塑造草的蒼勁；是沉悶，還可以在沉悶中爆發雷雨；是明明暗暗的燈，還可以是一首意象詩，可以是一幅意象畫。