我徂東山，慆慆不歸。
我來自東，零雨其蒙。
倉庚於飛，熠耀其羽。
之子於歸，皇駁其馬。
親結其縭，九十其儀。
其新孔嘉，其舊如之何？
黃鶯在天空自由的飛舞，十分好看，想起當年娶親的時候，美麗的新娘是多麼漂亮，那些迎親的馬匹多麼色彩斑斕，妻子的母親為她帶好紗巾，告訴她遵守何種禮儀，那時的男子沉浸在幸福之中，真是不知道重逢之後，這幸福是會延續還是中斷。男子在一個下著雨的夜晚歸家，這場雨給自己思歸的思緒帶來了些濕漉漉的沉重。
在疑問中故事戛然而止，留給了後人無數的遐想，這不禁使人們想起《樂府詩集》中的《十五從軍征》：
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉裏人：“家中有阿誰？”
“遙看是君家，鬆柏塚累累。”
兔從狗竇入，雉從梁上飛。
中庭生旅穀，井上生旅葵。
舂穀持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰。
出門東向看，淚落沾我衣。
同樣是對親人家園的現狀由茫然無際的想象到急切的、盼知又怕知的詢問，“我家裏還有什麼人？”得到的回答卻是“遠遠看過去是你家，鬆樹柏樹中一片墳墓。”距離讓人想家，自己三年來一直在思念的家此刻就要回去了，卻有了複雜的心情。戰事的摧殘導致物是人非，家中那親愛的妻兒，是否都好？一時間憂心忡忡！
回家的路程，喜悅中就帶了些許害怕。他就作了一番最壞的打算，家裏沒有了他這個頂天立地的男人，一切都好？瓜果蔓葉無人管理怕是已經纏繞到了屋頂，屋漏地下濕漉漉的沒有人管估計已經潮濕得生滿了虱子，門庭也結滿了蜘蛛網，狼藉無比。
破落無人修葺的屋中坐著思念自己的老婆，她一定是時常發出沉重地歎息，想到自己當初用盛大的儀式將她迎娶過門，到今天已經三年沒有見麵了，她是否改變了模樣？想到這裏，士兵幾乎不敢想下去了，幸福中有著擔心，加重著思念的重量，想馬上回到家中去。
三年時間的思念被距離拉伸，他走得越遠，這份都家的思念怕就被拉得越長。明知離別家鄉這麼久，家必定已經破落，但是破落的家還是讓他無比向往。這是因為時空遠隔散發出來的發酵芳香！
又如唐代詩人宋之問所寫的：“近鄉情更怯，不敢問來人。”相信那位遠離家園的詩人心中對家園是充滿了憧憬，以致不敢詢問迎麵而來的鄉人。距離，在這裏就是一劑調劑品。中國古代還有登高望遠懷親的習俗，在九九重陽節裏，頭插茱萸，登高望遠。
詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中也發出了人們普遍存在的心情：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”寫這首詩時王維大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”；而且長安熱鬧非凡，可是越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的他就越顯得孤苦伶仃。他者在遙遠的地方知道兄弟們正在登高了，兄弟們都插了茱萸，才醒悟原來自己沒有在。
在古代，交通不方便，遊子離家萬裏，都以為登上高峰望到千裏之外的家園的可能性會大些。其實，看到的隻不過是白茫茫的天地之接，看的時候，心中多了更加多了幾絲想念，心裏算是有些安慰，而距離家鄉的路還是如此遙遠。《詩經》中還有一首從軍的詩歌《魏風·陟岵》，不過他還沒有《東山》中的士兵那麼幸運。
陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。
上慎旃哉！猶來！無止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。
母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。
上慎旃哉！猶來！無棄！
陟彼岡兮，瞻望兄兮。
兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。
上慎旃哉！猶來！無死！
登上那高處，遠望家園，彷佛聽到家鄉父母兄長在對我說：“我的兒啊，你從軍服役真辛勞，千萬要當心身體健康，一定要平安回來，千萬不要埋骨他鄉！”詩中的士兵依稀看到了家人看到了家園，隻是沒有回家的機會，這也許會讓他更加想念家鄉。《東山》中的士兵想念歸想念，但已經踏上了回家的路，算是幸運。
到了通訊技術發達的現代，現代人依靠先進的科技，可以通過電話與家人通話，雖然見不了麵，但是聲音猶在眼前，有時候可以通視頻聊天見著容顏，千裏萬裏不再是距離，回家的路有時候盡管很遠，也不會有《東山》中士兵的那些擔心，故鄉的距離在縮短，思念之情也被逐漸衝淡，少了《詩經》中那份牽心扯肺的疼痛，也算是好事。
戰事：濁酒一杯家萬裏
——讀《小雅·采薇》有感
臘月寒冬，雪花飛揚，一位從戰場上光榮歸來的戰士在返鄉途中踽踽獨行。道路並不好走，腹中又是饑渴難忍；但邊關已遠，家鄉漸近。駐足路邊，撫今追昔，不禁感歎良多，往事就會不經意出現眼前。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。
王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。
戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
激烈的戰鬥場麵，艱苦的軍旅生活，已經結束，因為戰士參與的是一場正義之戰，周宣王靡下的將士們取得了戰爭的勝利，把入侵的北方的玁狁打了回去，奪取了民族戰爭的勝利，足可是載入了青史。
戰士載譽而歸，不知是所載之譽略顯沉重，還是戰爭中死去的鄉人太多而悲哀，或者是霏霏雨雪的天氣太過凝重，使得回家的道路著實變的艱難起來，“行道遲遲，載饑載渴”。英雄的心情並不像世人所想的那麼美妙，又或者是“昔我往矣，楊柳依依”，戰士們都太過惦念昔時與她折柳相送的妻子，以至於戰士原本平靜的心徒生波瀾，變的焦躁與不安。
是啊，戰爭時間太長，戰爭本身也過於殘酷，在《小雅·采薇》中，讓人看到與北方蠻族的戰爭永無休止，將士們打仗之時誰都不知道什麼時候才能解甲歸田，家園荒廢，妻兒倚閭而望，卻沒人可以帶回去一封平安家信。
內心的痛苦愈益深巨。值得慶祝的是，與玁狁打了三次惡戰之後，詩中的士兵還活著，能夠活命回家也算是一個奇跡了。到了真要回到自己的故園了，踏過千山萬水和雄關漫道，近鄉情卻更怯起來！撫今思昔，戰爭的陰影仍然揮之不去。痛定思痛，沒有人知道在戰場離家萬裏的淒切。
當時參加戰爭和徭役，是每個人必須履行的義務。自西周建國，戰事就不斷，北方的玁狁（戎狄），東南的徐戎、淮夷，南方的荊楚等少數民族會不時侵擾，他們這些部族尚處於遊牧階段，還沒有進入文明社會，還尤其對中原財富垂涎三尺，那麼戰爭就會不可避免的爆發。《詩經》中就有了一些列的戰爭詩，這些詩歌有對其他少數民族侵掠表達憤恨的，或歌頌天子諸侯勇敢的，或由於戰爭帶來的巨大災難，作品中流露出憎恨的感情。
《采薇》就是這一類，寫戰爭的生活、思念家鄉與保家衛國錯綜心理，反映著對自由和平的勞動生活渴望。《詩經》中的《秦風·無衣》則是展現了士兵間的友愛與為和平生活心甘情願承擔重大犧牲，體現一種愛國情懷。
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
在激戰前夕，將士們坐在一起修整武器。這時，有人考慮到自己沒有衣裳。就有戰友勸慰說：“誰說沒有衣裳， 我和你同披一件戰袍！”又用大義來激勵同伴：“君王要打仗，我們把鎧甲和兵器都修理好，我和你共同上前線！”
不過這些大義凜然隻是一些小插曲，戰爭詩的主旋律則是對戰爭、徭役的厭倦，含有較為濃鬱的感傷思鄉戀親的意識。周人重農尊親，戰爭之後大多人都是不願意曆來故園去參與戰爭，也沒有去歌頌戰爭的，表現在對內鎮壓叛亂的戰事中尤為突出。武王伐紂成功，待他死後，周公當政，境內就出現了好幾股叛亂事件，周公率兵東征。盡管打了但年的仗平定了叛亂。但是詩歌中沒有多少去歌頌他的功勞，反而都是表示士卒的思鄉厭戰情緒，如《豳風·東山》。