不久，齊襄公被大夫連稱和管至父所殺，立公子薑無智為國君。其實兩個人殺他也不是因為和他有什麼深仇大恨。起因於兩人奉命駐守在國土邊疆，兩人被派出去時候問了下外出戍守多久，齊襄公當時正吃西瓜，隨口說了明年瓜熟時候吧。
到了第二年瓜熟時期，齊襄公正與文薑在外遊玩沒有回來，也根本忘了戍邊將士的換防約定。恰好這個時候齊國邊境有不少動亂勢力。連稱與管至父兩位大夫想著該換防了怎麼不換？要是出了問題是自己的還是下一屆守將的？為了不擔當這個責任，就私自回齊都淄博了。
但是私自撤防這種軍國大事，可不是說撤防就撤防的，要是齊襄公追究下來，肯定是自己的罪過，可是現在已經回來了，齊國大環境也是人心離心離德，索性一不做二不休，把漫遊歸來身心俱疲的齊襄公幹掉。齊襄公整天與文薑歡樂，哪有還手之力，於是被殺死。
齊襄公死後的曆史就很明了，鮑叔牙擁戴的公子薑小白與管仲擁戴的公子薑糾，經過一番激烈的鬥爭，最終小白獲勝，他沒有記仇，反而任用仇人管仲為相，春秋的第一個霸主齊桓公誕生。
而這時的魯莊公自然還是魯莊公，年長了不少，不過政績上並沒有什麼建樹，值得慶幸的是，母親文薑在禚地呆不下去了，自然回到魯國，之後也一改往昔，成為兒子魯莊公的助手，一心一意地幫兒子魯莊公處理國政，由於她手腕靈活，心思細密，幫助兒子處理了不少國家事務，最值得一說的是還在長勺挫敗了齊桓公的進攻！
隨著時間的流失，齊國雄大無比，幾乎所有的人都忙著歌頌齊桓公的霸業去了，齊襄公與文薑的那些風流往事、魯莊公的那些丟人現眼之事，漸漸地被曆史遺忘，隻是長存在《詩經》中被後人翻過來覆過去的研讀。
父搶子妻，混亂綱常
——《邶風·新台》故事
曆史上曾有的好幾場老子搶兒媳事件，鬧得轟轟烈烈了。《邶風·新台》詩中的應該是記載最早的了。
新台有泚，河水彌彌。燕婉之求，籧篨不鮮。
新台有灑，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。
魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
新台倒影好鮮明，河水叮當流不停。本想嫁個美少年，誰知嫁個老太公。新台倒影長又長，河水不停長流淌。本想嫁個美少年，嫁個老公真不祥。撒下魚網落了空，一個蛤蟆掉網中。本想嫁個美少年，換得駝背醜老公。哎，是誰這麼倒黴呢？這詩中有著長長的故事。
當時齊國的薑氏盛產美女，上流人世都認為要是娶到齊家女子做妻是人生最大的樂事。《陳風·衡門》中，就有這樣的詩句：“豈其食魚，必河之魴；豈其娶妻，必齊之薑。”最出名的美女要數薑家女兒莊薑了，也就是前邊說到過的中國有記載的第一位女詩人，繼她之後的薑家女兒依舊漂亮似花，聞名各國的有文薑、宣薑兩姐妹。
公元前718年時候，宣薑到了要出嫁的15歲，前來求婚的人就絡繹不絕，門前的台階都快踩踏了。等到夏天時候，臨近的衛國派來了使者，為太子姬及提婚。姬及這時候也差不多十六七歲，儒雅俊美，在各國也是很有名的，宣薑的父親齊僖公當即就答應了這樁近乎完美的婚事。
但事情卻並沒有朝著它應有的方向開始發展。為太子求婚的使臣回到衛國，腦子一轉，為了自己的高升，何不將小公主說給大王？於是這個馬屁精立即向衛宣公稟報：齊國的小公主是古今少有的絕色美女！
衛宣公是個大色鬼，在他老爹死後，竟和他的庶母夷薑私通，生下了兒子姬及。馬屁精還真抓住了他的要害，知道他會就範。君臣兩個就商量了一個偏親的計劃——太子被派往宋國出使，衛宣公在淇水河邊修了一座行宮“新台”之後，使者打著為太子娶親的旗號去齊國迎親。雕欄玉砌，高台之上，衛宣公衣袂飄飄等待，與此同時美麗的宣薑身著華服，來到夫家的國度。當宣薑揭開蓋頭才發現，當初來相親的俏郎君變成了一個胡子花白的老頭兒。
這成為一個上對花轎嫁錯郎的故事。同樣的事，還發生在楚國，楚平王為兒子娶親，選中了一位秦國姑娘。可使臣費無忌提親之時看到姑娘如此美貌，便認為這麼漂亮的姑娘應當獻給當權的楚平王。於是，在費無忌的巧舌如簧說服下，這位本該成為太子夫人的秦國姑娘，成了楚平王的妃子。
父搶兒媳事件，無亂當時或是後世都是無恥之事，衛國人就有了這首《新台》諷刺衛宣公的穢行。詩中的“籧篨”、“戚施”這些此都是形容男人老醜狠惡的形貌，倒也是頗為符合衛宣公當時的形象。
《詩經》中常用“魚網之設”來指代求婚，詩中說，張開網本想捕一條漂亮的大鯉魚，兜起網卻發現裏麵是隻癩蛤蟆，沒有嫁到一個翩翩美少男，美麗姑娘的歸宿竟然是一個老醜無德的家夥。這就是俗話說的“一朵鮮花插在了牛糞上”，足夠悲哀。
在中國的曆史事件中，帝王後宮顛倒倫理淫亂無常多之又多，即使是唐漢盛世也有“髒唐亂漢”之稱，就是說唐漢兩代也是宮廷亂倫糜爛。但是，和他們的前輩衛宣公比起來，怕是遜色多了。因為他把自家的關係全都搞亂了，他有個“兄弟級”自己的兒子姬及不說，占了兒子老婆後又生下兩個“孫子級”兒子壽和朔。
而悲劇還沒有結束。太子姬及見自己的老婆變成了“小媽”，如何不惱怒，但又無能為力，隻能作罷，默默接受這一恥辱的安排。宣薑的二兒子壽仁義儒雅，與姬及的關係也很好，而朔卻是個陰謀家，想取代姬及的太子地位，就製造謠言說：姬及從未忘記父親的奪妻之恨，現在正在陰謀造反呢。越傳越開，衛宣公當然知道了，於是獸性大發，又派姬及到他國出使，企圖在半路殺掉他。當然還有另外的原因就是這些年自己在兒子的麵前一直不好意思，心狠的他想也許永遠不再見到他會好一些。
人們常說“虎毒不食子”，但實際上在權力與親情的天平上，天平是經常傾向於權力的，尤其是爭奪最高權力的鬥爭中，曆史上的事件屢見不鮮，最著名有李世民的宣武門之變，不注明的更加舉不勝舉。宣薑得知了這個消息，連忙讓壽去給姬及送信。可是姬及怎麼也不相信自己的父親會對自己下次毒手，堅持出使。壽就自己想了個辦法——送行之時，故意將姬及灌醉，自己代替出使。結果是，壽先被殺，當姬及醒來趕上，隻好看著血泊中的弟弟痛苦流涕，此時殺手一不作二不休，將姬及也亂刀砍死。
多行不義必自斃！好色淫蕩、心狠手辣的衛宣公在殺死自己兩個兒子後不久也死去了。
他的一生荒淫無度，無恥有加，家庭關係混亂異常都是他搶奪兒媳造成的。對於這個故事，唐代的玄宗自然知道，或許他當初看到先秦故事時候也曾暗自發笑。
可是他自己又一次上演了一遍，舊事重做——奪取了自己的兒子壽王李瑁的妃子楊玉環。為了掩蓋自己奪取兒媳的醜惡行為，唐玄宗還先讓楊玉環自己請求進宮做宮女遮人耳目，為了安慰自己的兒子壽王，唐玄宗又給他娶了個妃子作為補償。父奪子妻，成為唐朝宮闕的一大醜聞。但一曲《長恨歌》卻將他的荒唐演繹成了一場千古愛情絕唱，感動許許多多人們，曆史的真像幾乎被掩蓋。
誰不希望擁有一場天長地久，轟轟烈烈的愛情，但是，在那個男尊女卑的古代社會裏，男女的相愛與結合更多的像是一場契合，沒有預料之中的開始，亦沒有想象之中的結局，當配錯對，上錯轎的時候，這些故事中的人還不知道，自己已經成為了後世恒久的笑料了。
鼠尚且有皮，何況人乎
——漫說《鄘風·相鼠》
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠， 無食我麥！三歲貫汝，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫汝，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
《魏風·碩鼠》這首民歌因為選入中學教材而被耳熟能詳，《毛詩序》中說：“碩鼠，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民。不修其政，貪而畏人，若大鼠也。”它和《伐檀》一樣，都是反剝削反壓迫的詩篇。
不過，讀起來比《伐檀》更有戰鬥力。《伐檀》中隻有直呼其名的憤怒，並沒有具體的反抗措施，而《碩鼠》不但有憤怒，還有反抗，“碩鼠碩鼠，無食我黍！”，貪婪的大老鼠，不要再吃的我糧食了！反映著奴隸們捍衛勞動成果的正義要求，提出了要求，就如後代那麼多次農民起義都有自己的革命要求一樣，有著深刻的進步意義。
同時也形象地刻畫剝削者的醜惡麵目，“三歲貫汝，莫我肯顧”，奴隸們長年的勞動，用自己的血汗養活了奴隸主，而奴隸主卻沒有絲毫的同情和憐憫，殘忍無情，得寸進尺，剝削的程度愈來愈強。“逝將去汝，適彼樂土”到“樂國”，再到“樂郊”，奴隸們似乎已經有了對自由和幸福的向往，幻想著能找到一塊理想的國土，自此擺脫嚴重的剝削，再也不用哀傷歎息地過日子了。這是人間理想在神話中的呈現，有點象東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》所設想的樂土。
中學學習，大家記得了對剝削階級“碩鼠”的痛恨，而《詩經》中，老鼠的麵子似乎特別大，作為一種不討人喜歡的動物，寫到“鼠”的詩歌就有五首之多，不過都像《碩鼠》一樣，把鼠作為痛斥或驅趕的對象，給後世留下的印象就是“老鼠過街，人人喊打”。其中一首給老鼠的麵子最大——老鼠和禮儀沾上了邊。這就是《鄘風·相鼠》：
相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？