如花美眷，似水流年，從河畔之州到關關雎鳩，有多少人在這江南潤濕的空氣中緩緩走出，躲不過的是反複無常的情感糾結，悠悠的千年中，花開又花落，到底惹人心塵的情為何物，隻怕是最叫人搖曳心思，隻要很輕易的，便能嗅到愛情的滋味。
插圖一 關雎意境圖
愛情的不意流露
——讀《周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鍾鼓樂之。
翻看《詩經》的時候窗外落著小雨，瀝瀝淅淅，那關關雎鳩、蒼蒼蒹葭就在江南這濕潤的空氣中徐徐打開，充盈豐沛的原初之氣撲麵而來，似乎一切都鮮活如初。
關關和鳴的水鳥，相伴棲居在河中沙洲。那善良美麗的姑娘，是君子的好配偶。長短不齊的荇菜，在船左右兩邊撈它。那善良美麗的姑娘，醒來睡去都想追求她。思念追求卻沒法得到，深深長長的思念啊，教人翻來覆去難以睡下……一部中國詩歌史就在這淳樸而清麗的民歌中悄然盛開，雎鳩悅耳鳴叫，荇菜茂盛生長，先秦的古樸醇厚在我們掀開曆史的帷幕之後，漸漸顯露，天趣盎然的曲調像一首天籟之音娓娓動聽而來。
詩三百以這首以愛情為名的《周南·關雎》作為開篇，不得不讓我們承認生命中處於重要地位的便是“愛情”。盡管曆來對《關雎》的解說不一，但細讀下來無疑是講一個男子對一個女子的愛情追求。“愛情”，輕啟嘴唇一遍遍吟讀這兩個字，會發現這兩個字的發音連在一起不僅輕脆動聽，又曼妙飄逸，綿綿流長，不覺讓人向往。在東方的神話中，女禍創造了人類，把人分為男人與女人，愛情不可避免；在西方的神話中，上帝製造了亞當，然後用他的一根肋骨製造了夏娃，他們在毒蛇的蠱惑下吃了禁果，愛情隨即誕生。無論東方或西方的神話都昭示著，自從世界上有男人與女人後，便產生了一種情感，它叫“愛情”。
愛情本就無比美好且無可回避，而解讀《關雎》的一些衛道士非要說它是歌頌“後妃之德”的，這不禁讓人聯想到《牡丹亭》中的一幕：杜麗娘在私塾中受學，迂腐的塾師陳最良教《關雎》之時內心慌亂之極。那當然，對著一個美麗的深閨少女談論愛情，不由他不窘迫！於是試圖讓杜麗娘相信，《關雎》隻是歌頌之篇，而聰明的小姐早在詩句中嗅到了愛情的味道，粲然一笑。愛情就在此時悄悄埋下了種子，等待著發芽，茁壯成蔭。
回到《關雎》，在盈耳的鳥鳴聲中，在著清脆的和鳴中，我們似乎不經意跨越了兩千多年的曆史，來到這片長滿荇菜的沙洲，觀望到兩千多年前的淑女與君子的綿綿愛情。“關關雎鳩，在河之洲。” 田野之中，空氣清新，雎鳩和鳴，河水微瀾，古樸單純的情愫就以這樣的暖色調漸漸氤氳開來。風中曳蕩著翠綠如墨的柳條，地上盛開灼灼欲燃的花朵，一派生動的景象之中，君子卻孤身一人，這怎麼讓他受得了。
所以，河岸之上，徘徊著的小夥子，他一會兒張望，一會兒低頭，轉來轉去，時間不斷流逝，河心綠地上停留的雎鳩飛走一隻又來了一隻，他還沒有離去的意思。雎鳩在斑駁光影之中不停歡唱，男子對著河心開始發呆。密密麻麻的荇菜如翠玉凝成，青青成蔭，它們的莖須在流水的衝刷下參差不齊，漣漪纏綿，它們的葉片如指甲大小，陽光落在上麵閃爍著動人的光澤。他肯定是愛上了那個采荇菜的姑娘。那個勤勞的女孩在水邊采摘翠綠的野菜，荇菜上開著黃色的美麗小花，一如她一楊好看、自然、美好。
姑娘穿著和荇菜一樣色澤的羅布裙子，陽光照在她身上，遊曳著微甜的氣息，她臉露笑容，提起自己的裙擺，輕輕淌過他們家鄉的這條小小河流，采摘青青的荇菜，她束起來的頭發裏有著撲鼻的花香，似乎一隻隻蝴蝶從裏麵飛出來。引得所看到的人不禁心旌動搖，恨不得立刻上前追求。遠處的桃林如雲似錦，灼灼其華，綻放著一年的繁華，也開滿小夥子一樹的思念與憂愁，美麗清純的姑娘已經闖進他的心懷，夜深的時候，輾轉反側都不能入眠——滿腦子裏都是女子，笑語翩躚的模樣，婀娜多姿的風姿。卻沒有辦法接近姑娘，“求之不得”。
現代著名作家沈從文說美都是散發著淡淡的哀愁。他認為美是理想化的東西，是高於現實的，我們追求它卻永遠得不到它，就有種愁緒在裏邊。有人也說人生最痛苦的事就是求之不得，一個人那麼摯愛的東西卻無法得到，這怎能不痛苦呢。美天生就帶了一份哀愁。
如此說來，《關雎》愛情的美妙，不僅美在窈窕，美在寤寐思服、輾轉反側的相思想念，美在琴瑟友之、鍾鼓樂之的希望，更美在最初時候的那份在河之洲、左右流之的不可得。“文似看山不喜平”，《關雎》有這段“不得”，整詩一下子鮮活豐富起來。小夥子煎熬難捱，從床頭直起身來，徘徊在院子裏麵。最後終於明白要靠自己去爭取屬於自己的幸福生活，采取措施對心儀的姑娘表白。
於是，第二天，在水草叢生的河岸，薄霧之中，小夥子就對著來到河邊的姑娘撥動起了琴弦。美妙的琴聲，在清晨的薄薄白霧和細微水波裏，婉轉動聽，和著關雎的清脆鳴叫，夾在微暖的風中，流向女孩采荇菜的地方。
讓我采一朵亭亭玉立的荷花送給你吧，卻又害怕它比不過你的粉嫩與美麗？讓我捧一縷柔軟似水的晨曦送給你吧，卻又害怕它比不上你的清澈與燦爛？讓我剪一片縹緲潔白的白雲送給你吧，卻又害怕它比不上你的曼妙與潔淨？……小夥子鼓足勇氣，用獨特的表白與浪漫情懷打動了姑娘，打開了姑娘的心田。二人美好的生活自此開始。
“窈窕淑女，琴瑟友之。”這也成為曆代相互傾慕的青年男女表達內心感情的一種方式，眾所周知的就有司馬相如與卓文君的千古佳話，司馬相如在卓府的一曲《鳳求凰》就換來了卓文君的當夜跟隨相如私奔。
依此來說，古人的性格並非溫和如茶，含蓄十分，從《關雎》可以看出，先秦之時，情竇初開的青年男女相思之情坦率，都毫不掩飾自己的願望。現代人在麵對真愛相對古人來說有時反而少了那份勇敢，“有花堪折隻須折，莫待無花空折枝”，我們倒是要向先秦之民學習了。
五代時期文人韋莊的《思帝鄉》一詞也表達出同樣的勇敢，輕易流露出愛情的執著：“春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家少年？足風流！ 妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”郊遊的少女遇到一個英俊的小夥子，迸發了對愛情的炙熱向往，令人感動，即使不能白頭到老，也沒有什麼後悔的，內心昭示著愛情的無上美麗。這與《關雎》裏麵男子“明目張膽”唱出來的勇敢不謀而合，也見《關雎》對後世的影響。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”它對後世的影響確實巨大，幾歲的小孩都會輕輕吟唱，詩中那個窈窕的姑娘，帶著先秦的古樸與浪漫，和著水鳥的鳴叫與水草的鮮綠，走過了秦時的明月漢時的關，唐朝的詩歌宋朝的詞，明代的長河落日清代的小橋雨巷，還走過了每一個清晨的細雨與黃昏的飛雪。一直，走進每一個華夏子孫的心中。
誰提及那條河流，那座沙洲，還有那排荇菜，那隻雎鳩，就輕易嗅到了愛情的滋味，如水詩韻。
調情是不是一種愛情？
——《邶風·終風》有感
《紅樓夢》中有這樣的一個情節，賈寶玉與林黛玉在花叢中讀《西廂記》，天氣晴朗，微風和煦，風景美好，《西廂記》中的文辭又生香而出，寶玉一下子就來了靈感，笑著對黛玉說：“我就是那‘多愁多病的身’，你就是那‘傾城傾國的貌。’”等他說完這句話，黛玉就氣了，柳眉倒豎，杏眼圓睜。
書中用來形容張生和崔鶯鶯恩愛表白的話語被寶玉說出口，差不多就是等於求愛了。林妹妹作為一個貴族小姐，有著必須的矜持，應該不是隨時隨地就能麵對心中聖神的愛情的，幾乎下意識地就發怒了說寶玉欺負她，聲稱要告訴舅舅去。在那些的場景下，寶玉脫口而出的話，也不是示愛，似乎有調情的嫌疑。
大多時候，調情跟示愛差比多，不過黛玉應該知道，二者實質上正好相反，示愛是真愛，而調情的這條路上發生的愛情要是走得越遠，也許就會離愛情越遠了。熟讀詩書的黛玉從《邶風·終風》中知道這些。《終風》說的就是一個嚴肅麵對愛情的女子，卻不幸碰上一個調情愛好者的苦悶事情。
終風且暴，顧我則笑，
謔浪笑敖，中心是悼。
終風且霾，惠然肯來，
莫往莫來，悠悠我思。
終風且曀，不日有曀，
寤言不寐，願言則嚏。
曀曀其陰，虺虺其雷，
寤言不寐，願言則懷。
男子初見女子就對她笑容滿麵，還能說會道，開開玩笑，瀟灑浪漫的，而女子對此卻又憂傷無法言說。她覺得愛情，是一件應該嚴肅的事，就算一個人原本性格活潑，一旦遭遇愛情，也不由得變得莊重起來——嚴肅對待愛情這樣生命中重要的事情。
而《終風》裏的這個男子，戲謔輕薄，盡管見識廣博，談笑風生，但她望著他，隻是默默地傾聽，愛情在他那裏，還沒有卸下麵具，他還沒有以最幹淨的心靈來麵對。從他飛揚的神采之上，似乎都能看出了自己以後的的命運，她想要的是一份真誠的愛情，而他肯拿出來的，隻是一時的感情。愛情與調情的區別之處，也許就是愛情需要全身心的付出，而調情則是一時，或者報有其他的目的。這就是《終風》的故事。
既刮風又下大暴雨，見我他就嘻嘻笑。戲言放肆真胡鬧，心中驚懼好煩惱。
既刮風又塵土飛揚，是否他肯順心來。別後不來難相聚，思緒悠悠令我哀。