初夏的清晨，陽光明柔而亮麗地從樹枝樹葉間輕盈落下來，碎碎的鋪滿在正在讀的《詩經》書頁裏，異常美好。這種美好於心底滋長蔓延，纏繞到窗外聳立的梧桐樹。在這個夏天，梧桐樹這種《詩經》中就有的遠古植物，脫落掉陳皮，在和風中落下清涼的樹蔭。
年少時候，覺得《詩經》就是一部愛情的詩歌，漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼，我欲淌之；蕙、蘭、芷、若、蘅之花，招展美麗，我欲采之；在優美繁密的詩句中穿梭，遙望先古河流河兩岸的男女，看他們的簡單的歡笑與淚水，幸福與怨恨的愛情故事，讓人感動。
《詩經》中那麼多的愛情真摯而生活化，沒有呼喊著偉大與高遠，但那些樸實無華的句子，讓人回味無窮。《關雎》中君子對窈窕淑女的熱切追求；《漢廣》中男子對遊女的盼望與留戀；《擊鼓》裏流傳千載的“執子之手，與子偕老”誓言；還有《木瓜》裏不分貴賤真愛的饋贈等都是平凡人真實的戀情，字裏行間，樸素之美盡現。都是先民樸素的真情，人與人之間樸素的真情充滿。詩句裏呈現的平凡讓人懷戀。
《詩經》讀多了就從中知道更多關於先秦平凡而讓人懷戀的樸素之美。比如在《詩經》的愛情背後，有著最初的鄉村景色作為鋪墊。這些田園、山水、樹林等自然美景，給愛情增加了美好的意境，同時也營造出清新自由的氛圍。《關雎》中那座水鳥歌唱的河州，《桃夭》裏那片繁茂的桃樹林，還有先秦時代到處可見的桑樹林……透過《詩經》裏有沒的句子，我們似乎能夠看到那一幅幅清新的畫麵。或是月光如水的夜晚，或是彌漫清新芳香的田園，或是那叢叢纖塵不染的植物……這就是古樸的先秦意蘊。《詩經》裏蘊含著先秦的這些原生態的自然清麗。這些自然之美創造了原生態的《詩經》之美——那些藝術形象，清純、簡約，沒有做任何粉飾就登台了。讀《詩經》中的很多作品，都能讀出先秦的自然氣質來。
當然愛情之外，還有那個時代的勞作與智慧，伴隨墜落的星辰，先民們耕種，狩獵，祭祀，園藝，婚嫁等，這是人類一代又一代遺傳的生活方式。還有那個時代的徭役與戰爭，在遙遠漫長的歲月裏，周王朝自他崛起的那一刻便不斷與周邊的國家進行著大大小小的戰爭，我們就讀到先民們生活的哀怨和悲涼的一麵，《詩經》就是那個時代先民日常生活的真實寫照——與大體上同時代的，古希臘的《荷馬史詩》是截然不同，《荷馬史詩》幾乎就是憑借著幻想而虛構出的超越於人間世界之上的諸神和英雄的世界，很難讀出其時代特性。
如今的我們應該感謝《詩經》這部詩歌總集，盡管現在是高樓大廈燈火通明的都市社會，而讀一下它，似乎就可以回到星羅棋布的村落社會，純真愛情，采摘植物，祭祀禮儀……意蘊盡生。穿越過三千年的漫長時光，我們依然可以感觸到先秦的諸民生活，如果沒有戰爭，阡陌盡頭的那個古樸小村，有雞鳴狗吠，也有男女談情說愛的身影，那在水一方的“伊人”，那逾牆的“仲子”，那貽我彤管的“靜女”……要是戰事來了，便有了建功立業的希翼與馳騁沙場的雄姿，不過夜便有了思婦望穿秋水的悲涼，那一個個翹首引頸等夫不歸的故事在遙遠的年代不停的演繹……
現代快節奏的生活，我們也許會羨慕我們的先民，也許會覺得《詩經》中的男女是幸運的，因為他們生活在最最樸素的地方，門前是一片舒心的原野、山川與河流，頓覺心曠神怡。在這片最樸素的天地中，空氣中彌漫著清香，和風習習，人們采摘著植物，采摘著屬於自己的快樂、憂傷與希望。生活的每一個片段，都能夠唱出歌來，成為歌謠，也許，也就是最高境界的詩歌，不加修飾，卻吟出了最純粹的樂章。於是那些手搖木鐸的采詩官奔走在田野之間，聆聽著大自然的美妙與人類純粹的歌聲，立刻飛速記下來……
於是，《詩經》這部記載著中國周代到春秋時期長達五百多年的歲月詩歌，在曆史的長河中流淌而至，三百首詩，幾經選取其中五十五首，滿載著當時的意蘊與時代風格，嫋嫋娜娜地走來。讓遠古的和風自我們的心靈中過往，感受這穿越千年依然是最美的風景。在紛繁蕪雜的現代社會裏，但願都產生一種清澈的樂感。