[9]請參看範文瀾《中國通史》。
[10]請參看《左傳·成公七年》。
[11]《左傳·昭公三十年》稱：“吳，周之胄裔也，而棄在海濱，不與姬通。”
[12]以上事見《左傳》之昭公十九年和二十年。
[13]事見《左傳·昭公二十七年》。
[14]伍子胥之謀，語見《左傳·昭公三十年》；闔閭擾楚，事見《左傳·昭公三十一年》。
[15]以上事見《左傳》之定公三年、四年。
[16]事見《左傳·定公四年》。
[17]《史記·伍子胥列傳》稱伍子胥求楚昭王不得，乃掘楚平王墓，鞭屍三百。
[18]春秋止於何時，學術界有爭議。但《春秋》經文止於魯哀公十六年（前479），最後一行是“夏四月己醜，孔丘卒”；傳文止於魯哀公二十七年（前468），最後一行是“智伯貪而愎，故韓、魏反而喪之”。三家分晉，則在魯悼公二十八年（前440），距離吳國滅亡三十三年。
[19]據楊伯峻《春秋左傳注》，蘇州市西南胥門外越城，即越軍圍吳時所築。
[20]事見《左傳·哀公二十年》。
[21]事見《國語·吳語》。
[22]夫差伐陳，在魯哀公六年；伐魯，在魯哀公八年；城邗，在魯哀公九年；伐齊，在魯哀公十年和十一年；宋魯之間開河道，事在魯哀公十三年，事見《國語·吳語》。
[23]事見《左傳》之哀公元年和十一年。
[24]事見《左傳·哀公十三年》、《史記·越王勾踐世家》。
[25]此事《國語》有不同說法。
[26]事見《國語·吳語》。
[27]語見《史記·越王勾踐世家》。
[28]見《史記·越王勾踐世家》。
[29]事見《左傳·定公十四年》。
[30]請參看《墨子·兼愛下》。
[31]請參看《國語·吳語》。
[32]請參看《國語·吳語》、《左傳·哀公二十二年》。勾踐為夫差安排的養老處是甬東，即今浙江省定海翁山。
[33]見《史記·越王勾踐世家》。
[34]見北島《回答》。
第四章
[1]事見《史記·越王勾踐世家》。
[2]有學者認為，楚靈王才是真正的霸主（請參看李學勤主編《春秋史與春秋文明》），則此處亦可改為“公元前538年，楚靈王稱霸”。
[3]如果在齊桓公前麵加上鄭莊公，在楚莊王後麵加上楚靈王，結論也一樣。
[4]吳國的國名始見於《春秋》，吳國君主始見於《左傳》，都在魯成公七年（前584）。
[5]據《左傳·昭公三十年》，吳王闔閭滅徐，徐君“斷其發”以示臣服。至春秋末，人們仍稱“吳發短”，見《左傳·哀公十一年》。
[6]事見《左傳·哀公十一年》。
[7]越人參與國際性角逐，在公元前537年。《春秋·昭公五年》稱：“冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。”吳始用兵於越，在魯昭公三十二年。越國國君名始見於《左傳》，則在魯定公十四年，該君即越王勾踐。
[8]請參看《國語·越語下》。
[9]勾踐滅吳一百三十九年後，越王無彊伐楚，兵敗身亡，越國實際上不複存在。
[10]請參看童書業《春秋史》。
[11]語見《左傳·昭公三十年》。
[12]語見《左傳·昭公三十年》。
[13]中華文明的“三個唯一”是：一、第一代文明中，唯一不曾中斷、延續至今的；二、延續至今的文明中，唯一沒有信仰的；三、沒有信仰的文明中，唯一具有世界性的。請參看本中華史之總序《文明的意誌與中華的位置》。
[14]請參看範文瀾《中國通史》。
[15]請參看《論語·季氏》。
[16]事見《左傳·襄公八年》。
[17]事見《左傳·襄公十年》。
[18]子產作封洫及國人之罵，見《左傳·襄公三十年》；作丘賦及國人之罵，見《左傳·昭公四年》。
[19]語見《左傳·昭公四年》。林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，當從此化出。
[20]事見《左傳·襄公三十一年》。
[21]語見《左傳·襄公三十年》。
[22]語見《左傳·昭公六年》。關於叔向，請參看《青春誌》。
[23]以上事見《左傳》之昭公元年、二年。
[24]請參看範文瀾《中國通史》。
[25]語見《左傳·襄公二十六年》，原本是衛獻公與執政寧氏的交換條件。
[26]陳壽《三國誌·後主傳》裴鬆之注引《魏略》。
[27]初稅畝是經濟體製改革，作丘甲是軍事體製改革。改革的具體內容和方式，學術界的說法莫衷一是。但可以肯定，初稅畝和作丘甲的結果，是舊體製崩潰了。尤其是稅畝製的實行，意味著井田製的瓦解。經濟基礎變了，上層建築也非變不可。
[28]初稅畝在魯宣公十五年，《左傳》的評論是“非禮也”。作丘甲在魯成公元年，《左傳》的說法是“為齊難故”。
[29]事見《左傳·襄公十一年》。
[30]事見《左傳·昭公五年》。