觀世音對眾生而言，是以慈悲的心腸而濟世利物，以犧牲小我而成全大我的懷抱救苦救難；而觀自在是對自己而言，一切都不再是掛礙，一切都已安然，所以才能對萬事萬物產生隨緣而自由自在的態度，自己的心性修持得很自在，不管遇到何種環境都能歡喜接受。
◎藥師經
《藥師經》和《法華經》一樣，屬於大乘佛法中最上乘的秘密，是一切佛的秘密之教，不是普通密宗，是一切佛的最高秘密。
——《藥師經的濟世觀》
《藥師經》是讚歎藥師佛行願的佛經，屬大乘經典之一，是中國佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部典籍，在佛教史上具有廣泛的影響。較常見的譯本有三個，一是隋代達摩笈多譯的《佛說藥師如來本願經》，二是唐代玄奘譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》，三是唐代義淨譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》。通常所說的《藥師經》，是指玄奘的譯本而言的。
除了常用的這一譯名外，此經還有另外兩個題名：《十二神將饒益有情結願神咒》和《拔除一切業障》。據南懷瑾先生的講解，“拔除一切業障”是藥師如來本願功德的力量。藥師如來發十二大願，他這種功德也是希望拔除一切眾生的這種業障；“十二神將饒益有情”是護持藥師如來的功德法，即是讓我們有情眾生獲得藥師琉璃如來的這種功德法門。
經中所說的東方藥師佛，梵音譯為碑殺杜婁嚕，全稱為藥師琉璃光如來，是東方淨琉璃世界的教主。因他手持著藥缽醫治一切眾生的病源——根本無明的痼疾，又有人稱謂大醫王佛，醫王善逝或消災延壽藥師佛。
藥師琉璃光佛也叫“飲光如來”，經中說，藥師佛行菩薩道時，發了十二個大願，每願都為了滿眾生願，拔眾生苦，醫眾生病，幫助眾生現世消災增福，來世富貴福德俱足。成佛後，他始終實踐著大願，所以人們也稱念他為“消災延壽藥師佛”。他教導人們要健康長壽，且活得快樂。
藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想國土。那裏的地麵由琉璃構成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內外光潔，所以稱琉璃世界。佛經上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那裏沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成，一切都無比清淨光明，沒有雜穢土地。
眾生為何沒能成佛成道？南懷瑾先生指出皆因眾生皆在病中，身病以及心病。生理上的老病死，心理上的貪嗔癡，凡是寒需要衣、餓需要食、困需要行，以及旅行倦以舟車代步，睡眠來時要臥床座，這饑寒困倦等都是病。俗語中說饅頭能治餓病。對於病的根源，《維摩經》上說：“從癡有愛，是我病生”。這是從心理上生起的貪嗔癡三毒之病。佛為治療這三毒之病，施設戒定慧三學之法。以戒治貪，以定治嗔，以慧治癡。心病既好，那從煩惱心病而起的老、病、死的身病，自然亦得解脫。
南懷瑾先生指出，佛說《法華經》時有一譬喻：佛是大醫王，能醫眾生之病，能救眾生之苦。藥師即是能知病源的醫生，是佛皆可稱藥師。從藥的本義來說，若是明醫懂藥理，樣樣東西皆可治病。佛陀，懂得無量法門，又懂得眾生根性，所以法法皆可以度人。佛為大藥師，有法空的妙藥，具精深的智能、宏偉的願力、廣大的慈悲，眾生有千奇百怪的惡病，配以千差萬殊的妙藥，運用自如。
藥師佛的淨土是琉璃世界，在此國中有二位菩薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾上之首，次補佛處。琉璃、日、月，都是有光明的，光明是象征智能，代表真理。藥師世界有十二藥叉大將及龍天諸護法護持淨土世界，每一藥叉大將下有七千眷屬。佛土一向清淨，無女人，無惡趣及苦音聲，琉璃明地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網。在此處的都是開悟的修行者，坐著蓮花，若沒有開悟的修行者，可以到藥師七佛化土繼續修行，隻要有信心回淨土，都可以達到。
(本章完)