這種人是愛麵子的，他們隻注重自己看到的東西或者是自己感覺到的東西。凡是他們認為自己沒有看到的或者沒有感覺到的就是不真實的，但同時，他們又對聽說過而沒見到過的東西也相信得不得了，謠言滿天飛就證明了這一點。有學者說，麵子問題是中國人沒有獨立人格的折射，也就是本書中總提到的他們必須依賴別人的評價而活著。缺乏獨立人格，又總是從自己的感覺出發，導致感受第一就成了他們的一個特點。
下麵，我們就具體說說造假為什麼會那麼盛行，不僅不被人們譴責，反而成了司空見慣的事情。
有人造假的是因為有人要假貨。麵子問題決定了需要假貨。很多人愛慕虛榮，而他們滿足自己虛榮心的方法不是自己創造財富，而是創造假象。他們很少有人有能力真正靠自己雙手去賺錢，來支付購買很多自己以為能夠榮耀自身的東西的開銷，於是，他們就隻能用旁門左道了，用假貨自然是最好的選擇。這就是假貨有市場的深層原因。一個真正有自己獨立意識的人是以假貨為恥的，但是沒有獨立人格的人則正好相反，他們隻在意自己身上的東西能否引起別人注意和羨慕，至於真假或者用著是否舒服，是不重要的。他們永遠都為別人活著，別人一個鄙夷的笑容或者羨慕的眼神，就能撩撥他們的心神。
既然用假貨不會讓人們反感，那麼造假貨就自然更不會讓人們反感了。而且，部分國人還有一個特點，就是以結果為導向，他們不在意過程，更不在意善惡，他們隻在意結果。
就拿致富來說吧，他們從來都不會去懷疑別人的錢是哪裏來的，他們隻會羨慕別人的富有。當然了也不是說從來都沒有懷疑，他們偶爾也會懷疑的，但是懷疑的必然是跟他們有關的情況。比如一個官員看上去很有錢，他們就會懷疑對方錢財的來路是否正常，因為若這錢來曆不明就有可能跟自己有關係了。但是這種質疑這隻是嘴上的，而不是行動中的。至於他們能看見的圈子裏麵，有人富了，他們總是羨慕的，而且，這時候他們也不會去懷疑人家的錢是從哪裏來。中國人從來都是對陌生人質疑，對熟人是很寬容的。
還有就是不勞而獲總是讓人高興的，甚至很多人將這個當做自己的人生信條，這樣，造假所要遭受的道德譴責就更低了。於是，造假的門檻下降了，人們都爭著來了。聰明反被聰明誤。由於不勞而獲的流毒太深，導致人們總是把自己的聰明用到歪門邪道上，對於"正路"，他們反而變得愚蠢了。最典型的例子就是複製能力。似乎不管多麼精密的東西，總有人能複製出來，什麼東西他們都能夠造出假的來。拋去性能不講，單說外觀的話，很多中國的假貨絕對可以以假亂真。但是一遇到核心部件就不行了。因為那是需要花大力氣研究的，他們最不願做的就是這個。
舉個簡單的例子，很多中國人都讀盜版書，聽盜版音樂。他們覺得這樣挺好，價格便宜還方便；而中國的盜版書和盜版碟的技術也的確不錯，這個市場看上去紅紅火火。但是他們沒有考慮到，這樣做的結果就是將來沒書看，沒音樂聽。道理很簡單，大家都去讀盜版書，作者就沒有錢拿，作者拿不到錢，就不會再寫書。那麼時間長了，自然就沒人寫書了，讀者也就沒有書看了。音樂也一樣，現在音樂市場的形勢已經證明了這一點。但是，我們不在乎，任法律法規下了規定也好，還是什麼級別的人呼籲也罷，盜版就是屢禁不止。
可是，這樣的後果很嚴重。沒有書讀，沒有音樂聽。這個國家的文化和藝術產業就繁榮不起來，品位總是上不去，意識也上不去。
所以，他們是短視的，在買盜版書的時候隻看到了自己掏錢的那一瞬間，至於明天還有沒有書看，誰在乎！買盜版CD的時候也隻看到自己掏錢的一瞬間，至於明天還有沒有音樂聽，誰在乎！
這就是國人，以假為正常的一個矛盾群體。