所以，這個社會中，人們都是虛偽的，他們總是把自己的真實想法隱藏起來，然後讓你去猜測，即使你猜對了，他們也要假裝不是這樣，推脫幾次，然後勉強接受，再擺出一副不好意思的樣子，好像在說，你看，不是我想要，是你硬給我的。他們覺得這樣就不虛偽了，就坦蕩了，就是君子了。卻不知，這才是一個正常人所不齒的，把這種行為當做社會準則的民族，注定是一個虛偽的民族。產生這樣的民族的文化，也注定是一種落後的文化。所幸，我們的文化沒有墮落至此。
道德、效率都被這種無用的程序消耗了。
3.病態的競爭
市場競爭比什麼？質量？功能？價格？宣傳？兩個企業要競爭，以上這些都必不可少。不過，在中國，市場競爭還有一樣要比，那就是"毀"人能力：我的產品固然有諸多好處，但是最重要的是他的產品有哪些地方是不好的。結果就要分出一部分精力在"敵人"身上，不僅忙著提升自己產品的競爭力，競爭對手有什麼我也要有什麼，又要忙著"毀"人不倦。本該是跟客戶的博弈，變成了跟對手打，這邊打得激烈，那邊的市場早讓別人搶了去。
中國人口眾多而機會又少，這就決定了，我們的身邊充滿了競爭。如果仔細觀察一下中國人的競爭，就會發現這裏存在一種畸形的競爭。這種競爭好像沒有人照章辦事，按套路出牌，往往都是直奔"下三路"，盡是些不入流的手段。
曆史上有一個很有名的皇帝，叫做石敬瑭，他之所以出名不是因為他能力強，而是因為他不要臉。石敬瑭是後唐的大將，不過他狼子野心，一直想要當皇帝，這點被當時的皇帝李從珂看出來了，於是，二人開始了競爭。這場鬥爭自然是從沒有硝煙的智鬥開始的，不過一直沒有結果，李從珂忍不住了，就派兵去攻打石敬瑭。石敬瑭雖然野心勃勃，無奈實力跟不上野心，隻好去求外援--當時實力很強勁的契丹。
石敬瑭是很有誠意的，誠懇得都有些讓人看不下去了。他跟契丹皇帝耶律德光說，自己想做他的兒子，並把燕雲十六州都奉獻給契丹。契丹這邊聽了自然很滿意，於是出兵幫石敬瑭打了一場勝仗，並封他為晉的皇帝。
之後，石敬瑭就以兒皇帝自稱，而尊稱耶律德光為父皇帝。從那以後，兒皇帝這個外號就流傳了下來，始終陪伴石敬瑭出現在後世的史書中。一個人為了在競爭中得到勝利可以不知廉恥到這種程度，讓人歎為觀止!
而且，這種畸形競爭不光手段很詭異，選擇競爭對手的標準也很奇怪。中國人判定自己的競爭對手經常是很隨意的，有時候一句話或者一個動作，就會招致他們的敵意，有時候你還一頭霧水呢，他和你的競爭就開始了。中國人的脆弱、敏感，永遠缺少安全感，不是危機意識，而是一種近乎病態的神經過敏。所以，才會覺得身邊總是充滿了敵人，必須也學習對付敵人的手段。
所以，競爭本身就開始得莫名其妙，那麼我們學會了一些跟競爭本身無關的競爭手段也就不足為奇了。就像當初項羽想要打敗劉邦一樣，不是想辦法在戰場上分個勝負，而是用劉邦的父親來威脅劉邦，說你出來，不出來我就把你老爹煮了喝湯。但是項羽沒想到自己碰到了一個真流氓，劉邦竟然說，你煮吧，煮熟了也分我一碗哈……我們經常會給自己一個不存在的競爭對手，然後臆想自己將那人打倒，以顯示自己的能量。戰勝不存在的對手也是我們顯示自己的一種方式，就像我們常看到，當一個人要表現自己多麼勇敢的時候，不是做別人不敢做的事情，而是說起某個懦弱的人，仿佛這樣自己就變得勇敢了。多奇怪，用毫不相幹的人或事來證明自己，但更奇怪的是，這種手法居然還真的會奏效。
中國人總是如此的糊塗，以至於他們從來看不到問題的關鍵。他們總是把自己放到各種各樣的關係中去考量。這，正是上麵的現象的心理基礎。他們在心底把自己和自己的競爭對手放在一個小圈子裏，然後認為打敗對手的不用比他強，隻要把他搞臭就可以了。
當然，這種心理還有一個特點，那就是懦弱或者說不思進取。強者是要靠自己的雙手跟人競爭的，他們的目的就是要證明自己比別人強。而弱者呢？他們競爭並不是為了證明自己，更多是為了取得生存空間。所以，他們隻需要把對方搞垮就行了，至於對方服不服，自己在這個過程中表現得如何，他們是不去計較的。試想，對一個真正有原則的人來說，靠別人的失敗取得勝利是一件多麼恥辱的事情啊！