世界是公平的，時間會讓一切變得公平，小圈子的穩定必將被真正的公正和理性所取代，若始終以這種姿態麵對自己的錯誤，早晚會被拋棄。但最可怕的現象，是我們每個人都這樣。這不光是我們這個社會的悲哀，更是這個民族的悲哀。但願這個悲哀在不久之後能夠不複存在，隻有懂得認錯的民族才是能夠糾錯的民族，隻有具有糾錯能力的民族才能更好地發展。否則沿著錯誤的道路一直下去，隻會錯得更多，最後走到無路可走的時候，哭都來不及了。倒不如在開始就大方地承認，改正之後就不會再挨罵了。
4.既喜歡結圈子，又喜歡窩裏鬥
中國人的群體屬性是最強的，他們最願意結圈子，可是他們又最不懂得合作，總是喜歡窩裏鬥。就像柏楊先生曾經說過，中國人單個是條龍，但是幾個聯合之後就變成蟲了，沒能耐了。
大家都應該知道曹植，他是我國曆史上著名的才子，七步成詩，才華橫溢。曹植是曹操的三兒子，也是曹操最喜歡的一個兒子，曹操甚至曾經想過死後要把自己的家業都交給他，這自然就讓曹操的大兒子曹丕心中不爽了。於是，曹丕和曹植展開了一係列的爭鬥，最後，曹丕贏了，接替了曹操的位置。於是，他上位後的第一個動作不是改革，而是找來了曹植，對曹植說：你以前經常在老父親的麵前逞能，顯示你的才華，可我覺得你是裝的，如果你真的有才華，那麼就在我麵前作一首詩，我給你走七步的時間，你若作出來了，我放了你，作不出來就證明你虛有其表，我就殺了你。
於是，就有了後來的那首著名的《七步詩》：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。
曹植作完了這首詩後，他老母親出來了，幫曹植說了話，而曹丕也頗受感動，於是就順坡下驢，放了自己的弟弟。
這就是窩裏鬥的一個典型案例，曹丕對待自己的親人比對待外人更狠。可是，有人會問了，為什麼呢？我們是一個講究親情、講究團結的民族啊，怎麼還會熱衷於窩裏鬥呢，那不是矛盾嗎？
關於這一點，看似矛盾，其實是有其內在的邏輯的。我們都知道，中國人是有很強的群體屬性的，也就是愛找圈子，這種思維的基礎是沒有自我。因為他們想得到別人的認可、得到別人的評價，以感受自己的存在，所以，圈子在他們的心裏位置是非常重要的，很多人都會為了不違背圈子的價值取向而放棄自己的想法。但是我們也必須看到另一點，他們找圈子僅是為了感受自己的存在，而不是為了更好地實現自己的價值。這就有問題了，一般來說，以實現價值為目的的人，他們選擇圈子的時候肯定會更加苛刻些，他們是把理想建立在圈子之上的，至少是想通過圈子來實現自己的理想的。這時候，圈子內的合作關係，也就是整個圈子的創造力或者說效率，對他們來說就非常重要了，因為這是他們實現自我的手段。所以，對他們來說，圈子的創造力或者效率跟他們的利益是一致的，兩者的發展方向相同。因此，他們團結，他們會更加在意圈子的穩定，而不去破壞，因為構造圈子就是在實現自我。
而沒有自我意識的人，建立圈子的目的就是另外一回事了。我們來具體看一看。中國人結圈子是為了感知自己的存在，他們走進一個圈子的目的不是實現自己的理想，而是想得到圈子裏的人的認同，對他們來說，圈子更像是他們的庇護所。他們對圈子的要求也就變成了趨同性，他們更喜歡跟自己同等水平的人組成的圈子。如果一個圈子裏突然有一個人發跡了，那麼，圈子裏的其他人大都會疏遠那人，因為這時對他們來說，這個人的存在襯托了自己的不成功。當然，也有依附於一個強者的圈子的情況，不過這種圈子更不可靠，裏麵的人都是為了自己的利益來的，他們是以放棄人格的代價依附於強者。一旦圈子出了問題，他們做的第一件事就是撇清跟圈子的關係，對他們來說，自己的安全更重要。所以，在自己和圈子之間他們永遠都選擇自己，因為他們將自己和圈子看成對立關係，而不是共存關係。還有就是，依靠這種關係成立的圈子最害怕的就是利益，因為大家進入就是為了利益，那麼一旦有更大的利益出現，他們馬上就會反目，之前所有的所謂盟誓，所謂團結都不在了，瞬間變成了敵對關係。
這樣，我們就應該明白了中國人不能合作的原因。因為他們來到圈子的目的本就不是合作，他們都是各有各的需求的。加入圈子不過是想找一些認同自己的人而已，而這認同也不是人格上的認同，不過是能一起吹牛皮的人而已，一旦關係到利益的時候，圈子馬上就解散了。所以，當他們麵對利益的時候就會產生分裂了，因此曹丕和曹植雖然是親兄弟，但麵對權力的時候也一樣反目。