1.短視的群體
春秋戰國時，秦國地處偏西，中原的各個諸侯國是看不上秦國的。但是，隨著秦國的發展，人們開始有了危機意識，意識到秦國是自己的一個大患。於是，在一批縱橫家的鼓動下，六國成立了聯盟，專門對抗強秦。
秦王對此感到很苦惱，就找來了自己的宰相問計策，他的宰相就是著名的政治家、謀略家範雎。範雎給秦王做了一係列的分析，提出了遠交近攻的策略。他的策略是這樣的，用好處收買離秦遠的國家，跟他們建立同盟關係，然後攻打離自己近的，這樣一點點擴大自己的領土，將各國慢慢蠶食掉。
秦王采用了範雎的計策，果然，沒多久，就將其他國家各個擊破，最終一統天下。
對六國來說，肯定是聯合才會讓自己的利益獲得最大的保障。但他們沒能堅持，而是見到一點點的小利益，就放棄了原來的策略，被人收買了。最後，不得不為自己的愚昧付出代價，那就是國破家亡。所以說，中國人的短視由來已久。
短視的人，隻能看見眼前的那一點點利益，對於長遠利益是永遠也看不到的。這一點造就了中國人的性格，那就是現實，這是一個極其現實的民族，不管做什麼都是從實際利益出發。但這又是一個總是用遠大理想和宏大目標來標榜自己的民族，不論做什麼事情，都要給自己一個偉大的標簽，表明自己的正當性。
前麵秦滅六國的故事就是一個說明古人短視的好例子。其實，想要找到這其中的根本原因，也很簡單，這就要從遠古說起了。
中華大地自古是多災多難的，有人統計過，中國這塊土地上平均的災難數比其他地方要高出好幾倍，這是地理環境決定的。它同時也對中國人產生了很深的影響，在中國人的思維方式上留下了很多烙印。
我們的祖先的生活是很困苦的。他們整天都要麵對各種災難，有的是天災，有的是人禍。他們不僅要跟水災旱災地震等抗爭，還要跟官府和那些貪官汙吏們鬥智鬥勇。對古代人來說，他們的明天永遠都是個未知數。所以，他們能做的就是保證眼前的東西，考慮今天能不能吃上飯，至於明天是否有飯吃，他們已是鞭長莫及了。
隻注重眼前，不注重長遠也就很正常了。因為長遠是未可知的。長此以往，這種思維方式就被後人繼承下來了。所以，從某種意義上講，我們也可以說現在的人的短視，是一種對遠古時代的追憶（當然，這句很不專業的話是有玩笑性質的）。我們從自己的父母那裏繼承下來的就是短視的思維方式，所以成長為一個短視的人也就很正常了。這種短視最直接的影響就是不懂得真正的合作。我們在合作中總是盯著眼前的，屬於自己的那麼一點點利益，對於後續的可能收獲，向來是看不見的，這就導致了效率的低下，當然，這也是形成窩裏鬥的一個原因。
有時候，中國人也是很善於合作、很團結的。什麼時候團結呢？對外的時候就會很團結，比如對待日本，中國人的集體仇日情緒仍然很強烈。但是，若讓這個罵人"團體"中的人合作，就不行了。其實這也能從災變頻率中找到一些解釋。在多災的環境中，團結，或者說結社肯定是對人們有幫助的。這是國家存在的基礎，國家通過物質調配，能夠幫助人們平衡生存資源，這是絕對有利的。這個大一統的生成基礎，對個人來說就不一樣了。在災年，跟鄰居的團結並不能解決任何問題，反而會流失一部分自己的生存資源，這時候，對每個個體來說，身邊的人都是自己的競爭對手。這時，如果再有一點私利擺在麵前，那團結就更容易被擊破了。如此看來，六國的選擇也就不難理解了，他們更注重眼前的、自己的利益。
關於這點，翻開史書會發現很多例子。春秋初，晉獻公為了擴張版圖，奪取崤函之地，決定南下攻擊虢國，可是晉國跟虢國不接壤，中間還隔著一個虞國，這讓晉獻公很為難。於是，他找來了大臣們商量。
最後，大夫旬息出了一個主意，讓晉獻公聯合虞國，然後從虞國借道去討伐虢國。之後還可以再找機會把虞國也收歸己有。晉獻公采用了旬息的計策，就派人給虞國的國君送去了很多厚禮，表達了自己的仰慕之情，當然也說了要借道伐虢國的事情，還答應虞國國君，等攻下了虢國之後，虞晉兩家平分虢國的國土。
虞國國君貪圖小利，就不顧大臣的勸阻，答應了晉獻公的請求。結果，晉國攻下了虢國之後，連同虞國也給吞並了。這時候，虞國國君後悔也已經來不及了。
這就是曆史上著名的假途滅虢的故事，故事當中的虞國國君，就是一個典型的短視的人。虞國國君貪圖晉獻公送給他的東西，卻沒看到虢國滅亡之後，自己就會被晉國所包圍，這樣遲早也會被晉國滅掉的。如今，曆史已經遠去，虞國國君也早已不在了，但我們的很多同胞還是跟他保持著同樣的思維方式，依然不懂得考慮長遠利益，而隻是盯著眼前的那一點蠅頭小利。結果人人都看重眼前的利益，導致的就是不懂得團結，無法發揮團隊合作的功效。這就是我們同胞的思維方式，隻看到自己眼前的東西，也總是按照自己看到的東西思考。通俗點說就是，隻能從自己所見的範圍內尋找各種事情的答案，對於超出這個範圍的東西，就不知所以然了。因此，做出很多短視的行為也是必然。