1.喊得最凶，跑得最快
中國人向來是語言大於行動的。他們嘴上很會說，經常講得天花亂墜，但是一到行動的時候，就沒聲音了。通常，中國人總想用最小的利益，獲得最大的收獲。這是人類的正常反應，是人性的一種，本無可厚非，但是，如果把這個當做自己人生的追求，那就有些過分了。可是，我們身邊總有這樣的人，我們也都是這樣的人。很多國人的最大特點就是不願擔責，碰到有利可圖的時候，就會使勁往上衝，但是，等到要負責任的時候，就都往後撤了。這就是部分國人的劣根性之一。
吳敬梓的《儒林外史》中，有這樣一個故事。範進中舉之後，和張靜齋一起去看湯知縣。酒過三巡興正酣，下屬來找湯知縣，跟他彙報了一個情況：當時因為保護農耕，所以朝廷下旨禁止宰殺耕牛，自然也就沒人敢倒賣牛肉，有幾個鄉親，弄到了一些牛肉，不太敢賣，就送來五十斤給湯知縣，想讓他對這事睜一隻眼閉一隻眼。湯知縣聽了之後，就讓張、範二人給拿個主意。張心思一轉，舉了很多聖賢典故，對湯知縣說這正是一個表現自己的大好時機，可以把來送禮的"打他幾十個板子，取一麵大枷枷了"，再把那五十斤牛肉放在枷上，張榜示眾，以示懲戒，以此顯示湯知縣清廉，不受賄賂。
湯知縣一聽，覺得這辦法好，就同意了，然後按這法子辦了。結果沒想到，夏天天氣熱，東西容易壞，五十斤牛肉很快就爛了，爛肉的腐敗氣味再加上太陽暴曬，那人竟然死了。
這下，當地的老百姓不樂意了，大家覺得這事雖然此人有錯但罪不至死，自然要找衙門討個說法。有人打聽出這事是張靜齋的主意，於是就要找他評理。結果，張聽到風聲，跟範進翻牆走了。
這就是一個典型的例子了。出主意的時候大包大攬，好像什麼都能擺平，可是一旦事情發展不對，需要擔責的時候，跑得比誰都快。這就是國人，總是不敢擔責。甚至有時候，不但不敢擔責，連一個道歉都不肯說。看看我們的身邊，是不是每天都會出現這樣的人：在公交車上或者是地鐵裏一個人踩了另一個人的腳，結果踩人的不僅不道歉，反而像沒事人似的，結果兩個人大罵起來，甚至大打出手。
這些小的不能再小的事，在中國就能發展成大麻煩。還有更有趣的，我們身邊總有不但不想擔責而且還會大耍無賴的人。舉個簡單的例子，有人一不小心把別人的東西弄壞了，又不想賠。可是對方不願意啊，然後兩個人開始爭論不休。大家都覺得損壞東西要賠償是肯定的，但是，絕對有人會覺得物主事多。如果損壞的物品不太值錢，那這物主絕對就是眾人眼中的小氣鬼了，即便嘴上不說，眾人也會在心裏腹誹他的摳門，一點小事也要不依不饒。
維護自己的權利反而要被指責，被腹誹，這就是我們的國人，甚至很多破壞別人東西的人還會覺得委屈："我又不是故意弄壞他東西的，我歉也道了，他還想怎麼樣啊，至於不依不饒非讓我賠嗎？"他們已經無恥到如此地步了。但是呢，還有更奇怪的，有些人聽了這話，非但不覺他無恥，反而覺得話說得在理，為那麼點東西，何必弄得大家不高興，退一步海闊天空嘛。
那這麼做的原因呢？"何必弄得大家不高興"，正是基於這個出發點，才有了如上的思維。
中國人是講和氣的，有時候甚至已經有些過分了。在他們的眼裏，誰對誰錯不重要，是否影響了和氣才重要。不管你是對的一方還是錯的一方，不管你是受害的一方還是加害的一方，隻要你破壞了大家的和氣，他們就會覺得你多事，是你錯了。而至於破壞和氣的事情為什麼會發生、要怎麼解決，他們是不大追究的。他們隻追究最後一點，就是誰沒完沒了讓大家聽著都煩，破壞大家和諧的局麵。
我們就是有很多這樣的想法，這種類似的思維很多時候會影響我們的判斷能力，讓人是非不分。若是有人在當中和稀泥，那情況隻會更加惡劣。
2.虛空裏的中國人
中國人是有很強的偶像崇拜情結的，內心的等級製度決定了中國人必須要依靠強者，才能夠找到安全感。這種天生奴性，不僅讓我們缺乏麵對生活的勇氣，也讓我們喪失了追求理想的勇氣。
而這種思維的具體體現就是拚命地崇拜別人，如果沒有這樣的一個人，就好像失去了信仰似的，不知如何是好。我們在自己的偶像麵前甚至會做出一副奴顏婢膝的樣子，把自己的全部都交給他，甚至有時候會喪失自我。
我們都知道，李逵是宋江的小弟，宋江對李逵很好，但其實李逵對宋江更好。
在李逵的心裏，宋江絕對是他的偶像，他非常崇拜宋江，已經崇拜到把宋江當做自己的精神父親了。在李逵的眼裏，宋江就是神，沒有任何缺點，完全符合自己對偶像的所有定義。正因為這樣，當李逵看到宋江竟然很"猥瑣"地跟李師師喝酒劃拳的時候，才會心生不滿，因為偶像的形象不夠高大了，不符合自己之前的想象了。這對李逵來說是不可接受的，觸及了他的底線。所以，他聽說宋江擄走劉太公的女兒才會發那麼大火，甚至把梁山的杏黃旗都砍倒了。