試想一下另外一種情景。當別人對這道菜並不以為然時，推薦人又會是什麼表情呢，失望是必然的，他內心會非常糾結，感覺自己的朋友很是奇怪，這麼好吃的東西竟然不喜歡？如果他的朋友說："你推薦的這個菜根本就很難吃嘛，你是什麼品位啊？竟然喜歡這種菜！"這時，負責推薦的人就不是失望那麼簡單了，他會記恨他的朋友，覺得自己的好心被當成了驢肝肺，還會說那人不懂尊重別人。於是，兩個人之間有了矛盾，這樣，仇敵的狀態就產生了。這就是我們中國人，他們好像不能接受人與人之間的差異，他們自然地認為，人和人之間就應該是完全一樣的，不能存在任何差異，隻要存在差異，那麼必定是有一個人虛偽或者是有一個人不正常，其實，最不正常的就是他自己。
如果仔細觀察你就會發現，身邊有很多這樣的熱心腸，他們經常向你介紹各種各樣他們喜歡的東西，他們在強迫你喜歡。這種人是如此的討厭，他們總是習慣於幫助別人做選擇，做決定，而又從來不知道征詢當事人的意見。他們總是覺得自己什麼都是對的，自己的愛好就是最好的，就應該每個人都喜歡。如果有人不喜歡，那麼，那個人就一定是有問題的，至少是讓人討厭的、不合群的。於是，那個有其他愛好的人成了他口裏的笑談，成了他向別人炫耀的談資，成了他嘲笑的對象。更有甚者，每次跟人聊天的時候，都會把那人的所謂"事跡"調出來談論一番，作為和眾人接近的調劑。
不過我們真正矛盾的地方在於，我們總是會按照這種方法去做事，卻又總是瞧不起這樣的人。當我們處於被嘲笑者的位置時，對這種行為是深惡痛絕，覺得這是一種非常不好的習慣。可是，跳出被嘲笑者的身份，我們轉身就會去嘲笑那跟我們不一樣但比我們更弱的人，用他們來顯示自己，還想讓聽者跟我們保持相同的立場。
身處一群中國人之中，你很難發現他們的不同。雖然這些人的長相略有差別，但是他們的愛好、表情，看待事物的方式、思維，總是很難區分。這是一個沒有個性的民族，也是一個沒有創造力的民族。
我們需要有自己的空間，更需要給別人空間。不隻是己所不欲勿施於人，更要做到己所欲之亦不施於人。
3.有問題，不要再找組織
中國人遇事就愛找組織，個人有了問題去找組織，人們犯了錯誤，別人也會找他們的組織問責。人們去其他地方也經常樂意於報出自己的組織，似乎有了組織就有了靠山，把自己劃分在一個厲害的圈子裏，別人就會崇拜了。他們不懂得用自己的魅力和價值贏得別人的認可，隻會用自己的身份讓別人認可。不過這一套也的確行得通，人們對身份的認可總是容易的，而不是其言行。
因此，分門別派就成了我們的習慣，就連《水滸》也是如此。梁山上的各路英雄雖然平時都很和氣，但是也能從派別上分出遠近。就像宋江剛開始主張招安的時候，就是武鬆和魯智深首先出來反對的，他們擁有共同的夢想和利益，而其他人雖然也不太願意，卻沒有說。隻有李逵，沒什麼心眼，雖然隸屬於宋江，但也表示了反對，隻不過最終李逵還是跟了宋江歸順朝廷了，而不是像武鬆、燕青那樣功成身退。
我們就是這樣，不管走到哪裏，都要分成不同的派別，然後新來的人就自動站隊。歸屬哪一支隊伍，思維就必須向組織靠攏，不管幹什麼都要先說一下自己是站在哪一支隊伍的，然後再去表達自己的觀點。似乎沒有這些程序他們就沒了做事的立場，多麼奇怪的人群啊！
可是，有時候即使沒有明顯的派別，也有人會把人分成幾派，然後把自己對號入座，歸入到其中一派當中。之後，不管是說話也好，做事也好，總是打著這一派的招牌，也嚴格按照這一派的行為規範來要求自己。他們不懂，一個人是要有獨立人格、獨立精神的，隻有這樣，才能真正擁有自己的想法--獨立有又理性的想法。但是，很多中國人根本沒有這個意識。