國人一直在尋找公平，但好像從來都沒有得到過公平，很多人都把出現這種現象的原因歸結為"上頭"不給自己公平。其實呢，是我們自己不懂得追求公平，甚至我們都沒有公平的概念，所以，得不到公平也就不奇怪了。
根據社會學的概念，公平分為兩種，一種是結果公平，另一種是機會公平。所謂的結果公平就是大家得到的待遇都一樣，類似以前的大鍋飯，見者有份，且是均分。而機會公平則是每個人擁有的機會都一樣，就像義務教育，每個人都能上學，但是學習成績如何就得靠你自己了。中國人說自己喜歡機會公平，也希望能得到機會公平。但在現實中，更多人的行為則是趨向結果公平的。
赤壁之戰時，孫權一方絕對是孫劉聯軍的主力。當孫權決定抗曹之後，就認命周瑜做大都督，統領東吳兵馬。周瑜是很有才華的，但他有一個不可改變的劣勢，那就是年輕，年輕就意味著經驗不夠豐富，沒有時間資源的積累。其實，在一個正常的社會中，這一點不算什麼，但在一個有著畸形公平觀念的社會裏，就有麻煩了。
周瑜第一次召集所有將領開會，就遇到了麻煩，老將程普覺得自己的資曆很老，是東吳的三代重臣，而周瑜隻是一個乳臭未幹的小子，沒資格當他的領導，於是故意缺席。
程普的這種做法就是結果公平的一種。他不考慮具體能力，自認為自己資曆老，就應該有在周瑜之上的資格。這和張飛最開始的想法是不謀而合的。
當然，這個故事也有一個好的結局，最後程普見識了周瑜的排兵布陣之後，認可了周瑜的能力。但這認可更多是一種無奈的選擇，因為他可以不認同周瑜的能力，但不能不認同孫權的決定。這更像是用周瑜的能力給自己找了一個台階下。我們的社會中處處充滿了這種結果公平的觀念。我們總是用時間來定義一切，覺得基於時間的公平才是最公平的公平，而機會公平是不值一提的。這是沒有個體意識的又一種折射，折射出國人的"乞丐"心態。
中國人是如此的懶惰，喜歡不勞而獲，總想付出最少，得到最多。從經濟學上來講，這是很正常的，誰不想用最少的成本獲得最大的收益呢？可是如果處處想著不勞而獲，且把這個當做自己的人生信條，嘲笑那些真心付出的人是傻子就有些變態了。當整個社會都這樣想的時候，變態的範圍就擴大了。於是，就有了很多不正常的現象。
國人很聰明，需要付出的時候，總是躲在後麵，然後跟別人說："你看，你是人物，有能力，肯定要多付出些啊！我們這些小人物就應該在你們後麵打掃打掃剩菜剩飯什麼的，跟你們比不了啊。"可是呢，到了分利益的時候，他們就換上另一副嘴臉了，"你看，大家都是一樣在做事，為什麼我的就比別人少啊？不公平啊，我也沒少幹啊，你看，這裏這裏這裏，都是我做的啊！怎麼就做得不多了，怎麼就不好了？你們是想欺負我啊！"於是，胡攪蠻纏的勁頭上來了，最後，隻能給他們相應的利益。這就是國人，在付出的時候十分"謙讓"，但到了收獲的季節，"爭強好勝"的勁頭就顯現出來了。
其實呢，還是沒有自我的表現。一個沒有精神世界的人就隻在乎物質了，對他們來說，什麼都沒有利益重要。一旦涉及具體利益的時候，他們就會露出自己的本性，像狼一樣貪婪攫取，而該付出的時候就躲到一邊了。那麼，他們這麼做不怕丟臉嗎？答案是不怕，因為在他們的眼裏，不懂得用手段爭取利益才是真正的丟臉。
瞧，多麼混蛋的邏輯。在他們的眼裏，人格不是成本，這就是沒有自我的人的悲哀。他們是如此的聰明，去掉人格之後，自己的成本變成了零，而收益可以無限大。所以，有無恥的人也就不奇怪了。
乞丐心態就是這種無人格思維的產物。所以，中國不乏諂媚奉承之人，他們把一生的精力都用在了靠無恥來獲得利益上了。而他們身邊的人對他們的行為不但不會加以指責和嘲笑，反而會無比羨慕，覺得這個人是成功者。這就是國人的思維，沒有自我之後剩下的純物質的思維。