1.知縣多以圓滑為榮，府尹多以棱角為恥
相傳，陳樹屏做江夏知縣的時候，張之洞在湖北做督撫，譚繼洵則是撫軍。張、譚二人向來不和，經常拌嘴，有一次，二人就在陳樹屏的宴會上吵了起來。
那天，陳樹屏在黃鶴樓請客，張、譚二人都在場，吃著吃著，大夥兒就聊起了江麵寬窄的問題。當時，譚繼洵說江寬是五裏三分，可張之洞為了氣他，就故意說不對，是七裏三分。二人互不相讓，就這樣吵了起來，讓在場的人都不知所措。
這時候，陳樹屏說話了，這個江麵的寬度我知道，漲潮的時候是七裏三分，落潮的時候是五裏三分，兩位大人都沒說錯，不過是說的不是一個時候而已。張、譚二人本來就不知道江麵到底有多寬，有人給圓場也便不說話了，這件事就算是這麼解決了。
相信很多人看到這個故事後都會為陳樹屏鼓掌，說他聰明，懂得變通，做人成熟。可是，我卻覺得這個人不管從哪個方麵看都是一個大滑頭，為了所謂的息事寧人寧可說謊。
中國人是圓滑的，不過我們從來都不承認自己圓滑，反而發明了另外一個詞，叫做圓通。忘了是在哪本書上看到的了，圓滑和圓通是有明顯區別的，區別就是，一件事你辦成了，那就是圓通，沒辦成就是圓滑。比如你采取了一種十分惡心的手段來做一件事情，但是你失敗了，這時候你是圓滑的，如果你成功了呢，這時候你就是圓通的。為什麼有這種差別呢？原因很簡單，因為圓通的人把事情辦成了，這說明一個問題，他們比較聰明，所以圓通的人是在用智慧的手段，他們的手段是為了事情的結果而必須付出的代價。圓滑則不然，是愚蠢的人的下意識反應，所以，圓通比圓滑高尚，因為圓滑就是愚笨之人絞盡腦汁的小聰明，圓通則是智者解決問題的大智慧。我當時看完就震驚了，心想中國文化真是偉大，竟然還有如此說法。但是，不得不說這說法也夠無恥。
比如陳樹屏解決張譚二人爭論的故事，我們絲毫不覺得陳樹屏耍滑頭，隻要事情解決了就好，至於過程就無所謂了，我們隻看重結果。
中國人就是這樣，以結果為導向，不管什麼事情，成了，就牛了，敗了，就傻了。所以，我們總是為成功者辯護，對他們也有一種近乎變態的寬容。所謂的圓通與圓滑的差別就是這樣的一種思維。這也體現了中國人特有的思維，在我們的腦子裏，凡是成功者就必定擁有一顆偉大的心，這是我們的潛意識決定的。但這個決定真的很荒唐。不過我們經曆了幾千年的洗禮，早已經把荒唐當做正常了，現在，我們就來具體分析一下，這種論調到底荒唐在哪裏。我始終堅信一點，那就是人必須大膽追求自己的利益和權利，但是在這過程中該遵循一個原則，那就是不能侵犯別人的權利。如果侵犯到了別人的權利，那麼，你的行為就是不合理的，就是應該被批判的，不管你的願景多麼宏大，你的目標和理想多麼偉大，這一點無須討論。當然了，有些時候人們看到了你的付出和你的目的之後會原諒你，但也必須認識到一點，他原諒了你不是因為你做得對，而是他比較寬容，或者是他權衡之後的一種利己選擇。我們不能把別人的縱容當做自己正確的理由。
到目前為止，我都認為我的這種想法是非常正確的，這裏的"正確"是真的"正確"，而不是"我認為的正確"，這是經過了我的論證的。
那麼，問題就來了。我們看到不管圓滑還是圓通，肯定都是以侵犯別人的利益或者犧牲自己的道德為代價來完成的。而我們理所當然地認為成功者必然有一副好心腸，就自然而然地把成功者和偉大畫上了等號。隻是有些成功人士的成就，恐怕跟圓滑或是圓通脫不了幹係，從行為、思維、品質上都談不上偉大，不過是結果導向決定了我們的扭曲思維。
圓滑是一種非常卑鄙的行為，這種行為昭示出了一個人的沒有原則。一個人沒有原則可能問題不大，但每個人都這樣就有問題了，整個社會的價值取向發生了偏差，最後的結果就是對每個人都有害。
著名的譴責小說《官場現形記》裏，曾記載過這樣一個故事：在湖南，一個洋人上街買東西，結果被沒見過洋人的小孩子圍觀，洋人想趕走孩子，但沒成功，於是大怒，用棒子將孩子打了，還有好幾個圍觀者也被那洋人打傷了。這下當地的百姓不幹了，大家動手將洋人綁了起來，送到了衙門。最終，這個案子落到了當地的道台手裏。