《水滸》中的好人不多，林衝或許算得上一個。林衝的命運很悲慘，本來有安穩的工作，美滿的家庭，可惜高衙內垂涎林衝娘子美色，害得林衝家破人亡，最終也不得不落草。可是即使落草竟然也困難重重，做個壞人竟然都需要條件--"若要入夥，須先把投名狀拿來"。王倫的意思很簡單，林衝以前是朝廷的人，是幹淨的，梁山上的草寇是"髒"的，我們信不過你，為防你日後變卦，你先要犯一個殺人罪，變得跟我們一樣了，我們才會接納你。
林衝以為區區殺個把人有何困難，一口答應了，不料在山腳下等了兩天都無人經過，第三天好不容易來了個人，偏偏是楊誌，兩人鬥了五回六合也未分勝負，幸虧王倫出來攔住，把兩人都請上了山寨。林衝也就此入了夥。不過，我一直在考慮一個問題，林衝真的不殺不相幹的人嗎？且不說他曾是朝廷的八十萬禁軍教頭，上了梁山之後，他們可是經常衝州撞府的，法場劫人更是家常便飯，這個過程中李逵是經常亂殺無辜的，林衝不知能否免於隨波逐流。
這就是我們的思維方式，那就是一個圈子內的人必須一樣，這樣才可以讓大家都放心，當然更放心的方式就是大家一樣的爛，如果一樣的好的話，還是會有人不放心的。
中國人很少反省自己，總是拿眼睛盯著別人，隻要別人稍有風吹草動，他們就會異常興奮，好像發現了新大陸一樣，廣而告之自己的"發現"。若別人指責他們，他們則會抗議，總是說，你看，那個人不跟我做著同樣的事情嗎？你為什麼不去指責他，或者，你看我們都做了，你就不該再說我了吧！多麼強盜的邏輯，而這種邏輯直接導致的現象就是大家一起爛。很多時候，我們都是希望別人跟自己做一樣的爛事才會安心，否則就會覺得心裏不踏實。
中國人認可的判定對錯的唯一標準就是別人是否也做過，而不是這件事有沒有傷害到別人。當他們發現別人也同樣做了錯事之後，便沒有了心理負擔，坦然接受自己做的錯事，甚至之後會坦然地繼續做下去。中國人就是這樣，總是用別人的行為來定義自己，看到別人做了錯事，他們就有了自己犯錯的借口。做錯了事還不承認，反倒找證據證明自己做的大家都在做，就把自己的問題引到別人身上了，瞬間給自己拉起了"後援團"，自己根本沒有絲毫要反省的意識。若是真躲不過去了，那他們就開始耍賴了，死也要拉個墊背的，既然錯大家都犯了，那受罰也得是連坐不可，誰也少不了。
犯了錯不想擔責任，深層原因就是害怕被孤立。這一點很好理解，還是和合性。對於中國人來說，犯錯了不要緊，要是一不小心被自己的群體拋棄了才是大事。其實呢，這還是沒有自我的一種恐懼。因為沒有自我，所以需要別人的認可，靠著別人的認可才能找到自己的位置。所以，他們最怕的就是單獨去做一件事。於是乎，上麵的內容就好理解了。為什麼非要找一個和自己幹過同樣事情的人呢？因為國人害怕孤獨，特別是在犯了錯誤的時候。他們總是下意識地以為，自己犯了錯誤，自己的圈子就不會接納自己了，這時候，自己被完全孤立了。於是，他們開始尋找自己的"夥伴"，至少是跟自己有交集的人，那人就是救命稻草。
這也是為什麼一個人單獨犯錯誤的時候總是感覺很羞愧，但是要是幾個人一起幹一件壞事的時候他們就沒那麼愧疚了。因為他們雖然做了惡，但是還有"組織"在，隻要有"組織"在，就不怕了，至少不會孤獨了。
所以，中國人最害怕的不是做錯事的懲罰，而是不被認可的孤獨。
4.假裝淡定騙得了誰
大家都知道，劉邦就是一個地痞無賴，但他當了皇帝，所以，他做的事情也就事出有因了，無賴也無賴得有理。現實中，我們常能看到這樣的人，他們更在乎結果，而不是過程，在這些人的眼中，如何做，做什麼不重要，能不能做成才重要。我們通常都把這種思維方式叫做結果導向思維。結果導向最直接的一個問題就是成王敗寇，在我們的社會裏，你做了什麼做過什麼是不重要的，重要的是你做成了什麼。隻要成功了，那麼即使你在過程中什麼都沒做，或采取過一些極惡劣的手段，都會有人為你鼓掌，還會有人為你辯護，把你當成偶像一樣去崇拜。