在所謂的“國家安全”和“知情權”之間找到平衡，不是件容易的事。知情權的司法確立隻是起點，接下來的關鍵是由這部法你能獲取什麼，就像我們到圖書館去借資料，可對方告訴你這不能借那不能借，限製太多，一切形同虛設。這場博弈的艱難和耗時，一點不亞於最初的立法追求。而在我們這邊，讓權力妥協的難度就更大了，《政府信息公開條例》已頒布，從製度象征性上看，是個巨大進步，但就實體而言，它涉及的範圍顯小，文本有不少含混和模糊，限製較多，所以幾年來，實踐的主體多為地方政府部門，公民主動申請且成功的個案並不多。比如深圳、遼寧、河北等地都有公民申請公開地方政府的公務開支和招待費，多被以“沒有先例”為由拒絕。
公眾沒那個信心，權力沒那個習慣，都沒準備好。
9、道德：一個最讓人傷心的詞
問：什麼是道德？您怎麼看當下的道德狀況和道德環境？
答：在我看來，道德就是人們試圖規避人性弱點的一種契約、一種共識、一種集體文化的選擇，它是保障良好生活秩序、追求共同體利益的一種力量。
當代中國，道德恰恰是最讓人傷心的一個詞。中國迎來了道德最弱化、被懷疑程度最深的淵穀時期。道德不是無條件的，不像天性一樣自行運轉、須臾不離。它猶如蘑菇的繁殖，對空間、溫度和壤情要求甚嚴。一般說來，道德的被調動、被激活，它的蓬蓬勃勃，需要兩種酵母——
一種是消極的，即“怕”，即心靈敬畏。人由於敬畏而聽從道德的暗示和指引，明顯的即宗教禁忌，教義裏告訴你不能這樣那樣，應如何如何。但中國沒有本土宗教資源，外來者又麵臨水土不服、能量流失、實體異化、政治阻撓等問題，再加上唯物論的教唆，更鑄就了中國人天不怕地不怕的性格。而民俗禁忌和鄉村規約，權威性不夠，統治力弱，一遇“移風易俗”即潰敗了。
另一種是積極的，即“愛”。愛能滋養人的精神體質，讓人內心有光，持有並依循道德。但愛在當代遇到了大麻煩，因為愛是滋生的，屬於變量，心是愛的孵化器和子宮，它不像宗教那樣借外界的精神權威予以輔佐，有人說愛是本能，但別忘了，人除了愛的本能，還有其他本能，包括自私和邪惡。那麼，究竟哪種本能占上風且穩定地釋放行為能量呢？取決於環境！愛需要餌料，需要召喚，需要外部空間與之呼應、彼此印證，愛不可能一直孤獨而執著地存在，愛的敵人太多了，環境隨時可動搖它、否決它。一個原本天真爛漫、性格活潑的孩子為何在大學校園裏自殺了？在很多犯罪者陳述中，我們都可聽到他對生存空間和遊戲規則的否定，像馬加爵，他曾經是有愛的，但環境不支持甚至傷害這種愛，於是他就放棄了，棄之若敝屣，毫無眷戀。
無疑，“愛”在當代遇到了空前危機。危機的特征之一，就是我們內心熱愛世界、熱愛生活、熱愛人群的依據和理由正在減少。越來越多的自殺現象即說明這點。10年前，我寫過一篇文章，《依據不足的熱愛生活》，即表達了這種擔憂，現在看，“依據”被削減得更嚴重了。愛，最初往往不需要理由，但後來就需要底氣和薪柴了，需要邏輯的支持和理性的維係。我想，在這些“依據”中，重要的應有這麼幾項：社會肌體的健康（包括製度的完善、權力的清潔、法律的有效和公正），遊戲規則和競爭機製的公正（包括社會資源和收入分配的合理、人生機會的平等、命運能量的均衡），人際間的和諧與民間信任文化，乃至良好的自然生態等。如此，我們才有理由深愛這個時代。當環境一團糟：官商勾結，權力尋租，執法不公，投機者致富，騙子得逞，潛規則代替規則，惡霸橫行，正義缺席，人人自危，到處是黑色和灰色……一個人還能在“熱愛生活”的位置上挺立多久？除非他是個塑像，或被催眠了。
你看報紙電視廣播天天提醒什麼？如何防騙！我們的手機每天收到多少垃圾短信？造假證的小廣告哪兒沒有？這個時代誰在暴富？官員，騙子，投機者，黑心者！人人都是受害者或潛在受害者，懷疑大於信任，從恨貪官奸商到妒羨對方……當堅硬的事實和所有跡象聯合起來，共同蠶食、粉碎你內心那點溫柔、純真和幻想——愛也就沒空間了，體內沒有，體外也沒有，更無法實現循環和回收。在“愛”這一點上，你找不到夥伴和組織，找不到聲援者和拉拉隊，怎麼辦？