曾經的朋友終究還是被她的婉拒離散，以至於她懨懨良久，隻有女兒才讓她能夠打起精神。
她看著她一步步往上走著，上戰場，開學館；看著她成為鄭玄弟子，成為曹操謀主，成為治中太夫。她做著一切她想都不敢想的事情時，也對著她有著一種不敢言說的期待。
期待她能夠走到哪裏，期待她會不會改變這個世代，期待她……能不能讓自己的女兒也可以去看看外麵的大千世界。
“我之前和袁公說過，人生一世再難見故友，所幸人世諸事待我不薄，終究還是又見到了。”
陳樰看著眼前的人緩緩站起來，依舊是一襲青衣的身段，看上去和曾經沒有任何區別。隻不過對比當年的她，現在的姚珞表情更加堅定鄭重，整個人也愈加有著讓人不容反駁的氣場，甚至於眉眼間自有威儀：“之前我也說過，會來查你夫君對你好不好的。”
“那可不用了。”
聽到最後這句話陳樰噗嗤一笑，對著姚珞伸手，和少女時期一樣拉著她去了內裏的院落：“佐治對我很好，珞姐姐要來見見我女兒麼？”
“等，等下，辛毗他字是什麼？”
“佐治啊。”
“……”
還好還好，至少是佐治而不是佐助或者佐為，不然的話她這個曾經的宅女估計撐不到現在，早就笑趴到地上去。
“有問題？”
“不不不，我隻是想起了一些高興的事情。”
輕咳一聲掩下麵上有些繃不住的笑，姚珞看著陳樰時也有些恍惚：“十年了。”
“是啊，十年了。”
想到這個時間長度陳樰也格外感歎，看著院子裏茂盛的枝條輕輕地拽下一片葉子：“當年的我可崇拜你了。”
“為什麼？”
“現在也覺得你很厲害，大約是因為你活出了我從來沒想過的活法。”
陳樰眨了眨眼睛，同時又笑了起來：“我也一直都在想，如果說這輩子再能夠見你一麵的話，一定要告訴你那句我沒來得及說的話。”
“什麼？”
“我希望，珞姐姐能走得遠一點，最好能夠遠到天上去。”
聽到陳樰微笑卻又有些不好意思的這句話姚珞悶笑著點了點頭，扭頭看著被侍女帶著走過來的小姑娘時眨了眨眼睛：“你女兒？”
“是啊，來，見過你珞姨。”
“見過姚別駕。”
並沒有隨著自己母親的稱呼，小姑娘反而利落行了個揖禮，與其說是後輩見到長輩，還不如說是一個學子見到師長：“今日有習《熹平經注》，深有所感，不知別駕可否為學生解惑？”
“哦豁，你女兒比你厲害。”
姚珞拍了拍陳樰，說完這句話是看著母女兩個幾乎是步調一致漲紅的臉笑出聲：“挺好挺好，我喜歡這樣有氣勢的小姑娘。說吧，想要我解什麼惑？”
“我想問‘禮’。”
“哎呀，《儀禮》這篇我學得最差了，不管是老師還是老爺子都說過，我這篇真的不太行。”
姚珞立刻伸手裝頭疼，看得陳樰咬牙：“英兒！”
“英兒？”
聽到這個名字姚珞挑了挑眉，隨即就看到陳樰也學自己抬手裝頭疼的模樣瞬間精神：“好你個陳樰，快說，你女兒叫什麼？”
“學生名為辛憲英。”
辛憲英，著名的三國時期才女，謀士。她有智有才，名姓也被寫入晉書。晉書裏寫了她的父親，卻沒有寫母親是誰。
姚珞已經很久沒有再回顧自己腦海中知道的曆史，但是在聽到她的名字的那瞬間目光柔和了許多，甚至於有那麼一瞬間感覺到鼻子有些酸澀。不過她很快抬起頭，看著她輕笑：“那麼，你要問什麼禮？”
“我想問，何為禮？若禮非禮，定禮者如何？”
若禮非禮。
聽到這句話是姚珞微微抬起手，看著眼前倔強的小姑娘笑得愈加燦爛：“若禮非禮，則改之。然禮為約束人所為，人日日守之，而不自知其非禮也。”
對於什麼跪禮、什麼牝雞司晨，姚珞也同樣受夠了。她看著辛憲英若有所思的表情微微點頭，聲音裏更是帶上了點愉快：“所以若你覺得這樣的禮節不對，那你需要說明他為何不對，自己去考慮如何去改，甚至於親手去改變它。而不是說，我覺得他不對，要改，卻又自己什麼都不想去做，甚至於不願意為了想要去修改的人呐喊，反去嘲笑他們是在做不理智的事情。”
“我明白了。”
“嗯……回頭給你送份我寫的《五德論》，你可以看看，然後再想想我的想法有沒有什麼不對的地方。希望以後我也能夠和你一起探討，共同進步。”
看著姚珞對著自己伸出的手辛憲英愣了愣，下意識先看了眼自己的母親，隨即再看向姚珞，試探性地往前伸出手。
姚珞才不管這些，抓著她的手輕輕地晃了晃，放下時看著小姑娘似乎有些眩暈的模樣有些慌張：“哎呀，憲英這是怎麼了？”
“嗬嗬。”
陳樰皮笑肉不笑地示意侍女上前扶著她，扭頭看向不解的好友時也多了點鬱悶。
自家閨女怎麼她能不清楚麼？
見到心心念念的姚珞，和她說話還與她握手，激動過頭，快暈過去了唄。
作者有話要說： 想看《五德論》的我貼在這裏，三百多字，文裏前麵有拆開用過好幾段，現在都在這裏啦。翻譯釋義就不寫了……應該挺好懂的【畢竟我也就這個水平，寫出來的肯定不會和古人一樣微言大義，大家看著玩兒就好w
《五德論》
姚珞
吾讀書時，多念禮義仁智信。然世間眾人，多有其一二不顧。與我所見小人無禮，獨惡一人；壯士不義，家人哀之；愚民無智，城中無序；若人不信，世上多無信而少許諾，人言多假，人人自危。為君不仁者多厄，士為己而不為心，多念利而不聞道，嗚呼，國有損也。
然其世艱難，窮盡目所無不及。不仁者多以君子自詡，旁人視之，無智者以其為君子之行，效仿者眾。無仁而失信，民愚而無禮。若不義者笑他人假仁而殺之，真不義也？
五德具備者，世間少矣。人多有其失，若因他人五德不具而歎且不自省，假意也。故何以興德？以有智者多教無智之人，使其懂禮。以有義者多視不信之人，使其重諾。然若君子不仁，自有義者奔走，信者傳言，智者行勸，使其改之。再不仁者多獨，義者為聚，浩浩湯湯，可使其明禮。
五德非必習之，乃人性本善。故人多以善為義，義存於心；信者常諾，他人多敬；禮為倫常，日日即行。其無智非真無智，而為無知也。有智者自當以他人不知為任，使其知而懂學。此四德者兼備，則仁自其來矣。
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