何曾不好女色，在解決了“無後為大”的問題之後，跟自己老婆一年就見個兩三次麵，每次見麵老婆敬一杯酒，他回敬一杯，就算完成任務。
但他是個挑剔的美食家。不僅講究材質和味道，還對食物的製作工藝有嚴格要求。比方吃蒸餅的時候，如果餅上沒給他做出十字裂紋來，他是不吃的；皇上的禦膳也達不到他的標準，每次赴宴，何老先生都自帶酒水飲食。
何曾每天的夥食費，是一萬錢，這是什麼概念？大家還記得歸命侯孫晧同誌的年薪麼？如果孫晧也這麼放開了吃，他一個人，五十天就能把自己全年的薪水全花光，反過來說，僅飲食一項，何曾的生活水平是侯爵的七倍有餘。
何曾的兒子何邵更是青出於藍，每天夥食費兩萬錢！饒是如此，爺倆還老說無處下筷子。何曾是鹹寧五年死的，當時刀子嘴秦秀博士還沒犯事呢，要給何曾定一個“繆醜”的諡號，武帝不許，親自給了個“孝”字。
這是士人中的普遍現象，於是問題來了，這麼個造法，錢從哪裏來？答案很明顯，貪汙腐化，舞弊營私。
就連高風亮節的杜預同誌也不能免俗。當然，杜預是個好官，一生中所作的利國利民的事太多了，比如在孟津造橋啊，促進農業生產啦，由於一肚子好主意，人稱“杜武庫”。
平吳之後，他請求退休沒被批準，繼續鎮守荊州。工作之餘，杜預也有一個癖好。當時王渾的兒子王濟喜歡搜集鑒定名駒，人稱馬癖；和嶠喜歡斂錢，錢癖；而杜預有《左傳》癖，閑暇時間全貢獻在研究《左傳》上麵，寫出一本著名的《春秋左氏經傳集解》。
好官？是！清官？遠遠算不上，杜預是個行賄狂！
在荊州期間，他一直不停地往洛陽權貴處行賄送禮。有人表示不理解，杜預說，不要誤會，我不是想要什麼好處，隻求他們收了重賄能閉嘴，不在背後黑我，就謝天謝地了。
當時的風氣，已經不是一兩個正直之士可以與之抗衡的了。聰明如杜預，也隻能隨波逐流，以求自保。
就連一貫喜歡勤儉儲蓄的老百姓，普通布衣之家，往往也胡吃海花，連一個月的積蓄也存不下。婦女們一股腦地追求時尚，比如說當時的發髻要用假發相襯，假發呈十字形，因為過於龐大沉重，不能常戴，平時必須擱置架上。西晉末期的名臣陶侃，微賤之時，有客來訪，無以招待，其母便把頭發剪掉賣了，換酒菜待客。這個實例可作為當時假發製造業興盛的佐證。
老話說，女人三綹梳頭，兩截穿衣，這時候的流行款式，是上衣特別窄小，下麵裙、裳合一，格外寬大飄逸，也是在刻意模擬當時男子追求的那種瀟灑脫俗、望若神仙的姿態，可謂萬裏同風，不論雌雄了。
當時婦女的流行配飾叫“五兵珮”，即以金、銀、玳瑁之類的材料做成小小的斧、鉞、戈、戟之類的武器，代替插發之“笄”。據說，就是因為婦女們頭上戴兵器，後來西晉才有刀兵之禍。不過，這種聯係有點牽強，可一笑了之。
親小人遠賢臣
雖然皇上拚了命地休息，朝中一些有識之士卻沒有閑著，仍舊憋著一股勁的給領導提出新的工作建議。比如禦史郭欽。
郭欽提出的還是少數民族問題。前幾年，痛失秦、涼的教訓太深刻了，他認識到，平時必須消除諸邑消防安全隱患，才能避免火災突發時的巨大損失和手忙腳亂。
現在，西北少數民族遍布整個北方，仍舊處於大雜居、小聚居的狀態。萬一作亂，胡人的鐵騎從平陽上黨一帶出發，三日就可達孟津。如此一來，西河、太原、馮翊、安定等郡岌岌可危。現在天下安定，不如趁此機會逐漸把胡人從內地遷回其舊域本土，實行嚴格的入境管製，再將三河、三魏居民遷過去充實邊郡，以為長策。
郭欽這個提議，司馬炎付之一哂，這就是杞人憂天的現實版啊。
司馬炎做出這個判斷並不是沒有根據。這些年來，匈奴部落、東夷諸國紛紛歸附，遣子入貢。而最善於興風作浪的鮮卑人，也隻攪起了幾朵無關大局的小浪花而已。
開始，北鮮卑在幽州北部進行了試探性的騷擾。由於之前河西鮮卑留下的嚴重教訓，司馬炎當即派出一員大將出鎮幽州，這人就是曾在平吳戰役中和王濬並肩戰鬥過的唐彬。