後繼有人？
太康元年，司馬炎推出一係列重要的改革舉措，包括占田製、租庸調製和罷州郡武備，分別對應土地分配、稅收和國防。
“占”者，即“自隱度其戶而著名籍也”，好比黑戶自己主動找政府上戶口。而有了戶口，你就可以取得一塊土地的所有權，也稱名田，這種製度從商鞅變法時開始施行。不論男女老少，都有這個權利，男的七十畝，女的三十畝。
國家保護你生產，你就得交保護費，這就是租庸調、田租、戶調和勞役。
各項稅收實行階梯製。十六歲到六十歲的男子，是丁男，交五十畝的稅，共四斛（約八十公升），相應年齡段的丁女，交二十畝的。
六十到六十五歲的老爺爺和十三到十五歲的男孩子，也不能抹煞其勞動積極性，算作次丁男，交一半，次丁女那就是老奶奶和小女娃兒了，不用交。十二歲以下和六十六以上的人，都是老小，法律規定可以不事生產。
戶調主要是交絹和棉，家裏有丁男的，一年三匹絹、三斤棉，丁女或次丁男領家過日子的，減半。生產落後的邊遠地區，要麼減負，要麼交布代替。
勞役倒沒什麼新的硬性規定，有事叫你你就來。
罷州郡武備，即撤銷地方政府的武裝力量，僅配備少量的治安執法人員，大郡一百名武吏，小郡五十名。我猜，武吏大概相當於民兵小隊長吧。
下麵看看政策的效果。
占田上限，是針對平民百姓的，一個九品官可占田十頃，是普通丁男的十四倍有餘。而按人頭計稅，比曹魏時期按田畝數量計稅，實際上可以征收更多。這占田是上封頂，下不保底，不管你能占多少，占了以後耕不耕得了，年景收成如何，隻有人頭還在，租子照樣交。
所以，官員們對占田戶調沒什麼意見，但在罷州郡武備這件事上，不少人表示了擔憂。山濤和交州牧陶璜就是其中兩位。他們指出，地方上沒有軍隊，萬一出了點邊急，怎麼辦？
實際上，山濤的思慮非常深遠，他當初甚至反對伐吳。他說，應該保留吳國這個外患，如果沒有外患，內部矛盾就凸現出來了，而內部矛盾往往深刻複雜，更難解決。
這理由乍一看挺奇特，但在現代社會心理學中，並不新鮮。據說，要保證一個群體的緊密團結性，你就必須給大家提供一個敵人的形象，可以是真實的，也可以是假想敵，但必須具體。比如，基督教裏必須有撒旦的存在，而希特勒在煽動群眾時，把槍口對準了可憐的猶太人。因為一個群體沒有外部敵人，就會產生內鬥。
司馬炎當時沒有聽信山濤的理論，現在，也沒采納關於州郡武備的意見，因為他忙著操心另一件事——帝國的傳承。
大家苦等十來年，太子的智力水平依然沒什麼改觀。
衛瓘急了，準備放開膽子，努力一把。趁著一次君臣宴飲的機會，他借著酒勁，晃晃悠悠往皇上麵前一跪：“臣有話說。”
有話請講。
衛瓘做出一副欲言又止的樣子，半晌，才摸著皇帝的坐榻，喟然長歎道：“此座可惜啊！”
司馬炎當即聽出了衛瓘的弦外之音，原來，又是個要動太子的。你們這些人啊，看著都聰明一世，為什麼遇到問題，不幫我解決，反而要製造新問題呢？
盡管心裏老大不高興，司馬炎還是給衛瓘留足了麵子，“衛公，你喝高了吧。”
聽了皇上這句話，衛瓘立刻明白，此路不通，如果執意要走，頭破血流而已。撞南牆向來不是衛瓘的風格，從此，閉口不提廢立之事。
司馬炎為什麼對傻太子情有獨鍾？
前麵已經說過，齊王司馬攸的威脅始終存在，立長立嫡，父死子繼的原則，必須堅持下去。此外，司馬炎對於繼承人執政能力的擔憂，也已經放鬆了不少。
司馬衷還是那個司馬衷，但他為大晉生了一個好皇孫。據說，皇孫司馬遹自出生以來，一直養在爺爺身邊。有天，太子來給父皇請安，諸皇弟也在場。太子對弟弟們很親熱，走上前去，一一握手慰問，一直握到了司馬遹。
這時，在一旁看著的司馬炎笑了，兒子哎，這是你親兒子，不是你兄弟。司馬衷一聽，馬上放開了兒子的手，做出一副人父應有的姿態。別說太子傻，還是很懂禮儀的。
皇孫司馬遹一點也不像他爸，從小機靈無比。
有次宮中傳來火警，司馬炎登上望樓，觀看火情，司馬遹當時才五歲，也跟在司馬炎身邊，見此情景，把祖父拉到暗處，煞有介事地說：火光不可令照人主，不吉利！爺爺，我罩著你。
還有一次，司馬遹跟隨爺爺視察豬圈，看到肥豬就說，豬這麼肥了，繼續養著也是浪費糧食，不如趕緊殺掉，犒賞部下。司馬炎當時就樂了，下令殺豬。
這小子可以啊，人精一枚。
後繼有人，司馬炎放心了，多次對外宣稱，這孫子頗有其高祖司馬懿的風采。這個讚揚相當到位。平時有這麼誇人的麼？“你很了不起，像我爹！”何況司馬炎這是把自己孫子比作自己爺爺？
堵住悠悠眾口，保住司馬衷的太子之位，也就保證了司馬遹的將來。口說無憑，讓我們用考試成績來證明一切。
為了凸現這場考試的真實有效性，司馬炎特地把一些朝中大員和東宮的屬官、師傅伴讀等人都叫出來，舉辦招待宴會。大家都在這好好吃飯，我把試卷密封好，給太子送去，讓他獨立答題，我們就在這等著看結果。