黃初四年五月，白馬王曹彪、任城王曹彰和陳王曹植按國家有關規定，到京城去朝見天子曹丕，到洛陽不久，任城王就死了，曹彪、曹植兄弟倆朝見完畢，一路結伴回家。沒走多遠，有關當局就追上來宣諭：二王歸藩，不能一齊走，沿途也不能住一個招待所。
曹植悲憤交加（意毒恨之），兄弟們就因為一個皇位，搞成仇人一樣，不是生離，就是死別的，於是寫了這首《贈白馬王彪》，跟兄弟告別。
你說這個王當得鬱悶不鬱悶，一聽有機會當天子，曹彪有什麼不願意的？
既然和曹彪取得了共識，下麵按部就班，就是製造輿論了。
古代的輿論製造，主要遵循兩個流派風格：神秘主義和象征主義。什麼黃河裏挖出石頭人啊，魚肚子裏掏出天書啊什麼的，投資小，收效快，傳播廣，屢試不爽。
曹彪這次用的是“馬虎”——白馬朱虎。
一則謠言開始流行起來，說是白馬河裏半夜跑出一匹巨大的妖馬，跑到當地政府開辦的牧場邊上，仰天長嘶，牧場裏的馬紛紛鳴叫應合，聲動百裏。第二天早上，有人看到地上有鬥大的馬蹄印子，綿延數裏，消失在河中。又有一則童謠，唱道：“白馬素羈西南馳，其誰乘者朱虎騎。”
不得不說，曹彪挺高明的。
馬可不是一般的動物，除了麒麟這種太過神道的，其他一切走獸在神馬麵前，都是浮雲。
首先，馬身上承載過天道。據說，很久很久以前，一匹大馬從黃河裏遊出來，背上的花紋離奇又抽象。伏羲看到了，把馬背上的圖形描摹了下來，略加改進，竟整出一幅偉大的圖畫——河圖，也就是《易經》的最初的圖表。
其次，馬和龍之間也經常有著某種聯係，好馬經常被說成龍馬，還是九重真龍。（“九重真龍斯須出”——杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》）
朱虎比較好理解，直接就是曹彪的表字。那這童謠的寓意就很明顯了。
我們常說，好的開頭是成功的一半，但一半並不等於成功。接下來的事業推進過程，並不如王淩的心意。
早在聯絡曹彪之前，王淩就曾派人到洛陽，問問兒子王廣的意見。
王廣挺有政治頭腦，勸道，曹爽一黨，做了不少壞事，司馬懿殺了他們，沒人同情（百姓安之，莫或之哀）。雖然說不清司馬懿到底是什麼居心，但他目前老老實實輔佐魏室，選人才，修政令，很得人心。況且人家父子三人兵權在握，父親你跟司馬氏作對，還要改立天子，這不沒事找事麼？
兒子的反對，王淩並沒太當回事，但接下來的事，卻真正讓他頭疼起來。嘉平元年（249）年底，好外甥令狐愚死了，病死的。
這下有點兒鬧心了，因為兗州軍在原計劃中占有舉足輕重的地位。這部分兵力應西行到白馬，接應楚王，然後順勢南下，攻占許昌，而王淩的淮南揚州軍應聲而舉，與其策應。
但事後來看，令狐愚的死仍然不能算是導致王淩失敗的直接原因，反而是一個看似不起眼的人事調動，提前暴露了王淩的計劃，這才讓他陷入了被動。
這個幕後關鍵人物叫楊康，本是令狐愚手下的治中。令狐愚重病之時，他應司徒府之召，調到洛陽去了。
不用說，楊康在京師期間，給王淩好好做了一番宣傳。