假若一個男人是典型的中國傳統男人，那麼他勢必會將“不孝有三，無後為大”的古訓化入他的骨髓，而鉤弋夫人不僅美得“沉魚落雁”，還給年逾六旬的漢武帝生了一個兒子，幫助他完成傳宗接代的任務，是更完美的女人了。
但是，鉤弋夫人和李夫人一樣，在漢武帝那裏，她自身的價值一樣也是不存在的。最具色相的李夫人是漢武帝寵幸的性對象，而鉤弋夫人則是漢武帝傳宗接代的工具，她們唯獨不是她們自己。
瑞士心理學家榮格說，比弗洛伊德層麵的潛意識更深的是集體無意識，每一個文化都有自己的集體無意識，而這集體無意識中藏著很多原型，每一個典型的人，都可以視為這個文化的集體無意識中的原型的映現。
由此，我們可以說，李夫人和鉤弋夫人即是我們文化中的女性原型。理解了她們的故事，也就理解了女人的很多心理。或者也可以反過來說，當你覺得很難理解現代女性的心理時，你不妨去想一想李夫人和鉤弋夫人這些曆史上的名女子的故事，或許你可以從那裏找到一些答案。
女人的感受男人負責？
女人是什麼？
如果僅通過我做谘詢的經曆則可以說，女人是想抓住男人而不得並由此感到痛苦的人。
之所以這樣說，是因成年的女性來訪者基本上最初都是因婚姻戀愛的問題來找我的，而她們當中有近80%的人有著類似的痛苦——她們最在乎的男人不在乎她們。
常常有人會說，女人是愛情的動物，所以一旦發現愛情似乎不存在時，她們就會陷入巨大的痛苦中。
但我可以很確定地說，男人也是愛情的動物，一旦發現愛情不存在時，男人的整個存在感也會受到動搖，雖然男人會有一些例外，譬如法國哲學家斯賓諾莎就不需要女人，他總是獨自一人躲在一個地方思考倫理學。但普遍來講，絕大多數男人一樣都是愛情的動物。
問題是，男人和女人對愛情的理解不同，似乎可以概括成：女人對愛情的理解導致了男人的痛苦，而男人想逃離這種痛苦時，就會被女人理解成他們不愛自己，於是會陷入更大的痛苦中。
女人如何理解愛情？一位來訪者的說法雖然極端一些，但非常典型，她對我說：“他（她先生）對我好一點，我就覺得自己在天堂，他對我壞一點，我就覺得自己在地獄，為什麼他就偏偏不能對我好一點？！”
她說得絕對理直氣壯，以至於在那一刻我覺得，心理學中一個最基本的原則“每個人為自己的感受負責”真的不成立了。
作為谘詢師，我理解她這種心理的合理性，知道它現在的邏輯，也知道它是如何產生的。同時，作為男人，我也同情她的丈夫，她對自己這個觀點有多肯定，她的丈夫就會有多痛苦。
這種痛苦，俄羅斯文豪列夫·托爾斯泰深有體會。1910年11月，在一個飄雪的夜晚，82歲的托爾斯泰再也無法忍受妻子，他逃離家，逃入寒冷黑暗中。11天後，他在一個火車站上死於肺炎，而他臨終前最後的要求是，不許妻子來到他的跟前。
這種痛苦，美國前總統林肯也深有體會。他遭遇暗殺，身負重傷躺在醫院的病床上時，最後一個要求也是不許妻子來看他。
我的另一位來訪者也見到過男人的這種痛苦。他說，嶽父去世前，看到他嶽母走進房間，突然激動起來，掙紮著向妻子伸出一隻手，揮舞著，好像在對相處一生的妻子大喊：“出去！滾出去！我不想見到你！”
這幾個男人的這種痛苦，在我看來，都源自於他們無法很好地處理妻子的那種人生哲學——“我的感受你負責，你對我好一點我就在天堂，你對我壞一點我就在地獄，你為什麼就不能對我好一點？！”
看起來，這個人生哲學似乎沒什麼，不就是“好一點”嗎？但這其實是要加一個定語的——“時時刻刻”。
女人一旦有了這樣的信念，她的注意力就會完全放在伴侶身上，這就成了男人不能承受的沉重。
對此，法國作家蒙特郎非常反感，他因而將女人描繪成男人的噩夢。他欣賞尼采對女人的態度——“見女人時，帶上一條鞭子”，他認為男人必須高高在上，對女人必須粗暴，否則女人就會吃掉他們的力量。
他說，對女人來說，愛就是吞沒，在假裝給予的同時攫取之，一如托爾斯泰夫人令人戰栗的呐喊：“我以他為命，為他而活，我要求他也像我對他一樣來對待我。”
一位女士對我說，她愛她的先生。我問她怎樣愛他。她說，每當他回到家裏，她必定已為他準備好了一份水果、一杯茶水和一套睡衣，甚至牙刷上都擠好了牙膏。
這就像是托爾斯泰夫人的心聲“我以他為命，為他而活”，但假若這就是全部那也沒什麼，而這位女士在聊天中也一再向我強調說，這就是全部，她沒有什麼要求。
但她先生的感受卻完全不同。他對她說：“你不要為我做這些事，你為我做這些事時總有期待，而我滿足不了你的期待，那時你就會生氣。”
而她聽不進先生的這些話，她說：“我就是愛你，所以我必須這樣做。”