從禦宅變成狂熱分子
我雖然說了『禦宅文化』及『禦宅』已死了，但是我完全沒有嘲弄禦宅或說禦宅已經落伍的意思，真的一點都沒有。
重點是：在禦宅文化死後的現在，禦宅們又回歸成普通的個人，從前是禦宅的人們，現在全都隻好變成狂熱分子了。我要說的是這件事。
禦宅與狂熱分子的差別何在？就差在『是否成為一個民族』上。
雖然有『禦宅文化』一詞，但卻從來沒聽說過有『狂熱分子文化』這種說法。有『像禦宅一般的穿著和語氣』這種說法，卻沒聽說過有『像狂熱分子一般的穿著和語氣』這種話。這也就是說，狂熱分子是一群沒有群眾起來創造獨自的文化之人們。
禦宅會群眾而形成民族，但狂熱分子隻能孤獨地各自朝向自己的道路前進。
而現在『禦宅文化』和『名為禦宅的統一概念』都已經變成沒有了，所以所有的禦宅都會變成狂熱分子了。
從前在江戶時代有一種民族叫『數寄者』，也稱為『道樂者』（注1）。所謂數寄者，就是以『純粹』這種概念為中心，將茶道、花道、道具、建築、詩歌、繪畫、書道……等廣範圍的領域給統合起來的一大文化主導者。
他們是以被人稱道：『那個人，以數寄者來說是一流的。』為目標，平常自謙『我還不配當數寄者啦』來切磋琢磨自己。並且有著『在那個領域裏是比不上他的，但在這項領域中就是我比較強。』這樣的自尊。
但是，江戶時代崩壞了，數寄者文化也滅亡了。當然，這些數寄者都活了下來。隻是變成了單純的古道具狂或繪畫搜集者，四散流落各地而已。
一個文化滅亡之後，該文化的主導者們，就會變成各自領域的狂熱分子繼續活下去，這是曆史的法則。
禦宅文化也一樣。禦宅文化，也就是『有著成人風味的兒童文化』，曾經席卷了戰後的日本文化。最初是以漫畫或動畫為中心的禦宅文化，仔細留意就會發現，連文具或雜貨……等設計思想，許多領域都已經被禦宅文化所占領了，建構成一大文化帝國。
從前我在《禦宅學入門》一書中曾寫道:『禦宅是江戶文化的正統繼承人。』如同江戶文化死亡而數寄者變成狂熱分子一般，身為戰後昭和文化的禦宅文化死了，禦宅們也必然全都會變成狂熱分子。
可是，正因為禦宅文化正在滅亡，所以反而開始受到評價了。亦即現在禦宅民族正麵臨滅亡，而禦宅們終於得到他們所渴望的社會評價了。
距今數十年前，外國人對日本文化的印象不外乎富士山、藝妓、武士……等所謂的江戶文化的東西。在那種時代裏，日本人很迫切地需要建立『日本的固有文化』。就算索尼或本田的產品在國外賣得多好，也隻是讓外國人嘲笑是經濟動物，而產生了更多的情結。
當時日本的文化廳很積極地對外介紹現代日本的文化，然而不論怎麼努力，都無法引人注目。每次舉辦日本展覽，外國觀光客愛看的都還是江戶文化相關的東西。現代日本文化中除了黑澤明、小津安二郎等導演作品之外，外國人幾乎都不想看。
『隻是很會賺錢，毫無文化及創造性的民族。』
這就是全世界替日本人烙上的烙印。
就算蓋了再多條高速公路或摩天大樓，也不會有人把日本當成一流國家對待。那是因為日本沒有固有文化，全都是仿效西歐文化的模仿文化而已。隻會追著西方歐美國家跑，然後模仿他們，全都隻是二流罷了。