但是，這隻是暫時現象。長期來看，在意誌力沒有得到釋放的情況下，他們還將遇到一個又一個的危機，如果隻靠這種特殊的危機管理來渡過難關，他遲早會陷入不可挽救的危機中。
而且，這種方法還會導致一種可怕的傾向--有些人似乎很享受利用恐懼戰勝恐懼之後的放鬆感覺。他們往往認為，沒有拖延，就沒有孤注一擲的勇氣，危機就沒法解決，卻往往忽視了正是拖延帶來了目前的危機。另一方麵，如果問題長期解決不了，他們也可能自暴自棄，從此逃避這些困難，變得徹底喪失意誌。
卡佩斯還舉了他的一名市場部手下的例子。麵對長期的工作成績不理想，這名手下特別無法接受--雖然隻要改掉恐懼失敗的毛病就可以了，於是他選擇了申請調職。“我要去銷售部。”他說。卡佩斯勸他最好三思而行，至少不要去工作壓力更高的銷售部。但這名手下去意已決--在這種錯誤的決定上，有的人倒是總能顯示出自己的果斷與強大的意誌。兩天後，他如願去了銷售部；又過了13個小時，他離職了。
無論如何，克服拖延的習慣，建立良好的習慣，兩者都需要意誌力的支撐。意誌力不是空洞的勵誌口號，而是讓個人生活更加美好的管理科學。因此，意誌力是可以鍛煉的，就像肌肉一樣，經常鍛煉就會增強抵抗力，過度使用則會疲憊不堪，抵受不住誘惑。
握緊你的拳頭
在你需要意誌力時，把你的拳頭握緊。這是一個最簡單的技巧，你不需要經曆任何課程的專業提升，就可以在最快的時間內感受並且增加自己的意誌力。
握緊拳頭有什麼效果呢？人的精神總是受到肉體活動的影響，肌肉變緊張可以有效地激活我們體內處於睡眠狀態的意誌力。
新加坡國立大學和美國芝加哥大學的研究人員曾經做過類似的實驗：他們分派一些有點痛苦的任務讓一組誌願者去完成。比如，雙手浸入結冰的水中，喝一些稀釋的醋等等。
結果顯示：當受試人員麵對痛苦時，肌肉就會變得緊張，當握緊自己的拳頭時，他們承受不適和痛苦的水平大幅上升了。
讓別人監督你
一個人擺脫一個壞習慣十分困難，如果有其他人參與，過程會輕鬆很多。所以不妨把朋友同事聚到一起，大家一同來做某一件事，可以先從小事做起，監督別人，也讓別人監督自己，共同完成目標。如果這一步有成效，則可以慢慢轉化成自我監督，使自己替代朋友的角色，自己監督自己。
隨時接受批評
不要害怕別人的批評--尤其當有人指出你與拖延有關的毛病時。你可以將自己的想法說出來，告訴傾聽者自己的真實感受。比如，你為什麼會恐懼失敗呢？有些工作明明在一小時內就可以完工，為什麼你卻拖延了至少24小時呢？講出自己的想法，然後聽聽他們的意見，讓你的老板或下屬為你提出最貼近事實的見解。
你可以嚐試接受他們的建議，按照他們的指點去把事情完成，再跟你自己過去的做事風格比較一下，讓自己回答：“哪一種是比較好的做法？”通過比較，你會發現自己身上與缺失意誌力有關的一切弊病，並且能夠分辨自己以前的做事方法是對還是錯。
讓“享樂”離你遠點
哲學家伊壁鳩魯是“享受主義”的瘋狂提倡者，他認為享樂是人類最重要的追求。“生活的目的是快樂，天生的最高的善也是快樂。”“人為什麼行動？”在回答這個命題時，伊壁鳩魯認為，我們不但要考量行動本身是否有趣，還要考量它所帶來的副作用。短暫快樂固然需要，更大、更持久、更強烈的快樂才是最可貴的。
“幸福是什麼？”管理學家霍布斯對此的回答是：幸福不過是無窮無盡的欲望--人們完成了一個欲望，必會追求下一個欲望，永無休止。
很顯然，人們在接受這些生存哲學時，會和自己的需求結合起來，做出不同的理解。有的人會把快樂與自己的事業融合，讓意誌力更加強大；
有的人則會借由“追求快樂”的借口拋棄自己的事業，然後成為享樂主義的原教旨信徒，成為一個縱欲者和不負責任的自私鬼。很多人的生活都似乎陷入這樣的一種矛盾和兩難的境地。弗洛姆在《占有還是生存》一書中寫道：“人們一方麵接受那種強製性的勞動道德，一方麵又希望在一天的業餘時間和假期之中無所事事。一麵是傳送帶和官僚機構的繁文縟節，另一麵是電視機、小汽車和性刺激，兩方麵矛盾地結合在一起。強製性工作和什麼都不做都會使人精神崩潰。”
信仰在什麼地方？不知道，人們總在工作狂和消費狂之間來回迷惘。一方麵，人們有高尚的追求和夢想去實現的偉大事業；另一方麵，人們的欲望和行動力主要表現在消費上，耗費巨大的精力去追逐市場上那些最新發明的玩意兒、最新式的東西。
雖然我們知道，這並不是人的本性，就像弗洛姆說：“我們這個社會裏的人都是不幸的人：孤獨、恐懼、抑鬱、具有依附性和破壞性。”這是沉溺於享樂帶來的惡果。但對熱衷於享樂的人來說，這不過是每個人的“夢想”中的一個過程，而至於商品是否真正有“用”，倒不再是重要的了。一旦陷入這些享樂的陷阱，你就會離自己最應該做的事情越來越遠，而且保證你很難再有機會接近它們。