第二天，我跟著維吉尼亞走進一個叫Ruhoror的村莊。
這個村真的是一無所有，沒田沒地，沒窯沒瓦，沒水沒電，破舊的茅草屋裏空空如也，死一般的沉寂，連個雞鳴聲都沒有。不過，隔著上百米，能聽到村口嘩嘩的流水聲，這是從山上引下來供全村人飲用的水，別看這點水，村民們全指著靠它活著呢。
進村被孩子們包圍一點兒不新鮮，這次也是這樣。我趕緊從兜裏掏出事先準備好的帶手電的小哨子，本想給孩子們玩，卻讓跟在孩子們身後的幾個大男人一把搶走了。大男人真無聊，逮著哨子可勁兒地吹，奇怪的是，原本空蕩蕩的村子，不知道從哪兒冒出了足有上百號人，大家居然跟著大男人富有節奏的哨聲跳起了歡快的非洲舞。
如不是親身經曆，打死我也不信，小哨子能帶來一場村級大聯歡。百十號人忘我地蹦蹦跳跳的，越跳越歡，越跳越狂。這會兒真後悔沒帶個快板、鑼呀、叉呀，笛子呀之類的，再整上幾箱二鍋頭大大方方地往村頭一擺，這村莊還不得炸了鍋，哪兒還管得了明天呀。
“村裏怎麼不種地？”我操心的是，這些人靠什麼吃飯。
維吉尼亞告訴我，這些人既不是胡圖人也不是圖西人，是特瓦族人，他們在布隆迪隻占1%的人口，屬於少數民族。
特瓦人來源於俾格米人，是非洲最原始的民族。他們世代生活在熱帶雨林中，是赤道人種的一個特殊支係，名字裏有“小矮人”之意。他們之所以被稱為“小矮人”，最明顯的特征就是身材矮小——男人的平均身高在1.42米～1.45米，最高不超過1.50米，女人則更矮一些。 在喀麥隆時，我曾經探訪過俾格米人。據說，他們是因為體內缺少一種特殊的生長素，造成身體內分泌失調，長不高了。
俾格米人生活在喀麥隆南部和東部的原始森林裏，以采集和狩獵為生，對森林裏的植物、動物非常熟悉。平日捕獵羚羊、野豬、猴子或釣魚，采集野果、蜂蜜。
千百年來，他們祖祖輩輩已經完全適應了森林生活，並依靠大自然的生存法則，早已形成了獨特的體魄、意識，別看他們身材矮小，但身體強悍，意誌頑強，野性十足。特別是他們的消化係統、味覺、牙齒、手腳等都有特異的自身結構。一旦離開森林，俾格米人也許會因身體無法適應而患病，導致過早地死亡。森林裏的俾格米人，與大自然的和諧相處，以及頑強的生命力，是一般人類所無法相比的。 而眼前這些特瓦人，估計是“進化”了的俾格米人。他們原本生活在布隆迪與盧旺達邊界的森林裏，隨著國家對森林和動物的保護，嚴禁狩獵，這些特瓦人陷入了被剝奪謀生方式的痛苦中，因而造成了生活的窘迫，也帶來了嚴重的貧困。不少人因為絕望靠酗酒度日。他們希望能夠堅守傳統的生活方式，但他們在森林裏捕殺動物的行為，越來越不受人們的歡迎。於是，他們不得不漸漸改變，而這種根本性的轉變，並非一兩代人能完成。從狩獵到農耕，從食肉到食糧，他們艱辛地生存著、適應著，也不得不貧困著…… 然而，事情並非我所想象的那麼悲觀。
我來到Gitaramuka村，首先拜訪了Habonimana Lucien酋長。這是非洲進村的規矩。Habonimana Lucien酋長在自家門前的土桌前，擺了一碗香蕉酒招待我，剛喝了幾口，就聽見不遠處傳來一陣大合唱式的歌聲。
“村裏有人結婚嗎？”我豎著耳朵邊聽邊問。
“沒有呀。”他莫名其妙地答。
“很多人在唱歌。”說著我已經起身朝歌聲的方向走去。
走到村中央，發現一群女人聚在一起，有的坐在地上，有的身背孩子，有的站立著，大家邊唱手裏邊捏著泥罐，怎麼看都像是一場演出。歌唱得很齊，很有規律，而每個人都在忙活著自己手上的罐子，捏形狀的，刻花的，揉泥的，有的女人還夾著正吃奶的孩子，即便這樣嘴裏也不閑著，照樣唱個不停。
我問身邊的Lucien酋長：“今天是什麼日子？她們這麼高興？”
“中國人來了，好日子呀。哈哈！”酋長的嘴像抹了蜜，真會說話。
“那中國人不來，她們唱嗎？”我問。
“當然，中國人不來，也是好日子，每天都是好日子。”他笑著說。
事實上，讓這些特瓦人從狩獵轉向農耕，也真難為他們了。種地的本領他們至今還沒掌握，總不能等著挨餓吧。為此，老天在村後安排了一片黏稠的泥漿，不知是誰發現的新大陸，這些特瓦人把泥漿挖出來，用手捏成一個個形狀不同的泥罐，賣給胡圖人和圖西人，放糧食、存水、儲備一切適合放到罐裏的東西，這樣，特瓦人就能賺錢買糧食吃了。