大約過了二十天，有一天都快中午了，仍不見馬丹給索來找我，我去她家，她正躺在床上“哼哼”呢。
“你來了，太好了，我正想找你要中國藥呢，我這兩個胳膊疼得抬不起來，手都拿不了東西了。”馬丹給索一臉的痛苦。“以前疼過嗎？”我問她。“是的，但好久沒疼了。” 她痛苦地說。這時，我突然想起了巫醫。“去找巫醫吧，她不是可以治病嗎？”“你還是先給我一點中國藥吃吧。”“可我沒有治胳膊的藥。”“你給別人那麼多藥，為什麼就不給我呢？你對我不好。”我看跟她說不清楚，隻好跑回去拿了一片止疼片。走在路上我又想，隻給她吃半片，再拉她去巫醫那裏治病。我邊走，邊用牙咬了半片，把那半片收好，進了她家。
她躺在床上，看到這半片藥就像看到了救星，也沒顧上多問，趕緊吃了下去。
“藥已經吃了，咱們現在去巫醫家，她給你治了就會好的。”
她答應了。
來到巫醫家，她剛給兩個遠道來的男人看完病。
在屋裏，我又看見了那個被強奸的女孩兒，腿上仍然裹著石膏。不過，她的情緒明顯好多了，和幾個鄰居的女孩兒正有說有笑的。看見我進門，她很有禮貌地跟我打招呼，並告訴我，她的腿已經好多了。
這時巫醫端了一個長板凳放在院子
裏，讓馬丹給索坐在太陽下，詢問了一些病情。之後，她把馬丹給索的兩個胳膊拉開，分別在上麵咬了一口，又捏了兩下，然後取出一個小鐵盒，裏麵放了一點兒藥麵，往裏吐了兩口唾沫，再用一根粗針在裏麵輕輕攪和了一下，然後用那針將鐵盒的藥挑到被她咬破胳膊的傷口上，又用手壓了幾下。接著，她拿起一個毛撣子，圍著馬丹給索撣了一圈，閉著眼睛，嘴裏還振振有詞地念著經，一副巫婆的模樣。之後，她讓馬丹給索在太陽下坐了一會兒。
“感覺怎麼樣？還疼嗎？”我走過去問馬丹給索。
“不疼了，真的不疼了，我說過，她很神的。”她動了動自己的胳膊，我看見那一口牙印還在上麵，不過，上麵被糊上了帶唾沫的藥粉。這時，我走到巫醫麵前對她說：“還有什麼治病的工具和藥？讓我看看。”她愣在那兒，沒聽懂。
馬丹給索衝她喊了一嗓子，她趕緊從屋裏拖出了好幾個袋子，告訴我，這是萊索托的藥，我一看與中國的中草藥差不多。
“這些都是她在山上采集的。”馬丹給索走過來說。
這時巫醫又從屋裏拿出一個鐵盒給我看，裏麵有刀片、針，還有比牙簽還粗的小木棍。之後，她又拉著我到擺了一地的草藥前，嘴裏叨叨著：“古北子、窩付嘎、尿溝、照母。”她說的都是藥名。
馬丹給索告訴我，巫醫在用草藥方麵有不少自己的經驗，而且，上山采藥都是她親自去。這些藥不過是一些樹皮、樹根、樹葉和一些野果，有上百種，她在這兒行醫二十二年，全靠這些藥。
“她是不是靠行醫養活自己？”我問。
“一般看病兩塊錢，但要治療就是十塊、二十塊、五十塊，直至一百塊不等。”
後來我從資料中看到，在傳統的非洲社會裏，人們通常認為疾病和死亡都是由某種精神的摧殘造成的。當地人所說的病，不僅是指身體方麵的疾病，還指生活中所有不平衡的方麵，包括身體、心理、社會和精神的因素。對他們來說，一切不好的命運都是患了一種疾病。
巫術、咒語、亡靈和神，是導致死亡的原因，而這些巫醫不僅是治病的大夫，也是一把解脫人們心靈痛苦的鑰匙。他們能治療人們身體的疾病，也能解決人們的心理問題。
巫醫通過草藥的身體治療與占卜一類的精神治療相結合的方式，治愈並安慰那些“患了病”的人。他們不斷告誡和規勸人們養成良好的生活習慣，避免疾病的傳播。他們對病人的治療多少也有一定的科學成分。不少巫醫都懂得根據草藥的性能來配製治病的秘方，就某些慢性病來說，用草藥比用現代醫學所采用的醫療方法效果可能更好。不過，這些巫醫有時會為自己披上一層神秘的外衣，將一些所謂的魔法加入其中，增加神秘感並讓人由此產生敬畏。
另外，早期的萊索托人非常講究增強自身的力量，這樣不僅能預防和治愈疾病，還能抵禦外來邪惡的侵入。有一種增強力量的儀式——定期為每個家庭成員切開身體的一部分，所有切開的部位都會被塗上草藥。一般在戰士出征前、人患了病等特定情況下都會舉行這種儀式。一些植物或動物特定的部位還被認為有奇特的效果，比如：獅子的皮會給心髒較弱的人增加勇氣和力量，動物的關節部位會使人跑得更快，等等。他們總結了動物、植物及礦物的不同用途，有些拿來給自己用，使自己增強力量，有些用來對付敵人，損毀他們的健康。