在塔巴姆村，我感到最幸運的時候，就是去那些剛生孩子的人家，這時才能體現我是女人的優勢。 2000年9月15日，天剛蒙蒙亮，我躺在床上，似夢非夢地聽到有嬰兒哭的聲音。我突然想起，幾天前的傍晚，在去累阿龍（Lekhalong）村的山頂拍照片時，碰見大爹馬地牙，他興奮地告訴我，家裏第四個孩子就要出生了。
“該不是已經生了吧？”我嘀咕著。然後，穿好衣服，提著相機就往馬丹給索家走。
“哪兒那麼快，我昨天中午在河邊碰見馬哈德北（馬地牙的妻子），她還洗衣服呢。”馬丹給索慢悠悠地穿著衣服對我說。
“可我覺得有小孩哭的聲音。”其實說這話時，我也覺得荒唐，因為累阿龍村在離我們至少幾百米以外的山上，我耳朵再尖，也不可能聽得見。
就在我們快到山上時，馬丹給索突然喊了起來：“巴麗薩，孩子已經生啦。”
她這麼一咋呼，倒嚇了我一跳。
“你看她家門上已經插了累薩卡，這就是有人生孩子了。”我順著她手指的方向看去，果真，門上方的兩側，各插了一根麥稈。當地人都知道，因為老祖先是在太陽升起的地方降生在一堆麥稈上的，所以，後人出生的時候，就要在門上插麥稈。
來到馬哈德北家，門是虛掩的，剛進屋，隻覺得一股濃煙撲麵而來。透過濃煙仔細看，這個隻有五六平米的小屋，四處淩亂。大盆、小盆、毛巾、破布，七零八散堆得滿地都是，正中生著火，火裏添加的是牛糞，除此之外，還有一股血腥味兒。屋內隻有一個很小的窗戶，僅能透一線亮光，十分昏暗。屋裏兩個女人正忙活著。一個女人全身裸露，跪在地上，旁邊放了一個大盆和一個小盆，大盆裏有半盆紅紅的帶血的水，另一個女人挽著袖子，正給那人搓背。這麼熱火朝天的哪像剛生了孩子，倒像是進了澡堂子。她們看見我和馬丹給索進來，隻是笑笑相互問了好，幾乎沒有太多的反應，就像是很近的鄰居，時常相互串門。這時，馬丹給索一屁股坐在了門口的長凳子上，而我顧不得多問，趕緊掏出相機就拍照，這可不是隨處都有的機會。看著大盆裏的血水，我斷定，孩子一定剛出生不久。
可是，再一看，孩子在哪兒？怎麼沒有孩子？
馬丹給索衝我往墊子上努了努嘴。
“是在那毯子裏嗎？”我問她。
她點了點頭。
這還不把孩子悶死了，怎麼連個臉都不露，起碼也要讓孩子透透氣吧。也許人家怕孩子冷，專門捂嚴實點？
拍了幾張照片，我就受不了了，煙熏得直流淚，連氣都不敢吸，實在嗆得招架不住了，便一個箭步衝了出去。
再進屋時，母親已洗完了澡，她穿上一條短褲，掀開了墊子上的毯子。我一看，那嬰兒身上什麼也沒裹。我的天！剛生了孩子，在這麼冷的房子裏，母親竟然脫光了洗澡。孩子更慘，連片布都不給包，竟把她甩在墊子上，隻蓋一條薄毯子，連氣也不透，真有她的。我對馬丹給索說：“這孩子什麼時候生的？她媽媽怎麼隻知道自己洗澡。孩子連衣服也不給穿，至少裹片布單子也行，凍壞了怎麼辦？”
“孩子身上的血已經洗過了，剛才睡了一會兒，現在再給她洗洗，一會兒就會穿衣服的。”顯然這些在馬丹給索眼裏都很正常。接著她又說：“這孩子生了兩個多小時了，是女孩兒，你看像誰？”我的腦子根本不在她的思路上，隻覺得這一切有太多的不可思議。最讓我納悶的是，生下的嬰兒，怎麼不一次洗幹淨了，她經得住這麼折騰嗎？再說母親剛生了孩子，馬上就洗澡，受了涼怎麼辦？要是在中國，產婦和嬰兒這麼反複地洗，早把命洗沒了。
最讓我不可理解的事還在後麵呢。“咱們來了半天，怎麼沒看見大爹馬地牙？”我問馬丹給索。“男人絕不能進生孩子人的房間，你看門口的累薩卡，就是防男人的。” “連孩子的爸爸也不能進？”“當然！所有男人都不行，你要是男人，才沒這麼幸運呢。”“女人生了孩子，不讓男人接近，誰來照看母嬰？”我又問。“女人生第一個孩子，要回娘家，一個月之後，孩子的爸爸可以站在門外看一眼，三個月後，才能把母嬰接走。要是生第二個或第三個孩子，就可以住在自己家，也不用等三個月了，但男人至少一個月後才能看見自己的孩子。”
孩子本是夫妻的結晶，可在這兒全成了女人的事兒了。女人從懷孕到分娩，既要遭受身體的痛苦，還要為孩子擔驚受怕，操心受累。特別是剛生過孩子的女人，正需要男人的關愛和幫助，而在這關鍵時刻，男人卻躲起來了，逍遙自在地過清閑日子，這叫什麼分工？實在太不平等了。
後來，我查看了資料才知道，在很久遠的時代，每個村莊都分為兩個“王國”。一個是女子王國，另一個是男子王國。女子王國主要指的是家庭，而男子王國指的是家畜的飼養和放牧。後來這兩個王國的範圍都有所擴展，婦女漸漸擴展到田間勞動，而男子負責打獵、喂養牲畜及在屬於自己的土地範圍內大規模放牧。婦女一般不允許進入男人的王國，因為婦女是和生育聯係在一起的，她進入男人的領域被認為不純潔，不吉祥。