文化心底的共鳴，讓兩岸三地，都受其影響。
“這樣的作品，可稱為‘文化大散文’或是‘曆史大散文’，是一種創新。將作者的親身遭遇與淵博知識，納入其中，而以相當的高度，對民族文化進行總結，這在前人，是沒有做到的。
張斯的作品，常強調一個‘大’字，就如《萬曆十五年》，是‘大曆史觀’的體現。或許人格上超拔，令其能脫離具體瑣碎的束縛，而作全局性的思考。使讀者能跟隨他的腳步，看到一些本質性的東西。
許多小故事，隨手拈來，融彙古今，令人有會於心。明明是極長的文章，又有那許多知識，偏偏毫無枯燥之感。這便得益於他講故事的能力，盡管時常寥寥幾句，而哲理貫穿，引人入神，確實是極高明的技巧。
而這些都隻是表麵的東西，探尋其中的本質，其實是作者難以停歇的使命感。或許是承平日久，知識分子日益庸俗，將極好的精力，放在了打嘴仗，或是製造虛假文章上。大家樂此不疲，卻沒人站出來，真正為這個民族考慮……”
單個的《文化苦旅》，並沒有這樣的威力。
但當文本與作者的實際相結合時，就會產生意想不到的效果。《文化苦旅》的寫作背景是，張斯在“秋楓書院”巡講，傳播信心與希望。為這個民族的未來，打下堅實的基礎。這增加了書本的厚重感，與內容的闡發，相互輝映。
而張斯尚未歸來的時候，這本書便已出版。盡管不是最暢銷的書籍，卻是華夏最暢銷的散文集。各大圖書榜的排名，都看見了它的身影。不單讀者之間會有議論，並且其中的幾篇，已被拿到了課堂上，講述給學生聽。
作為一個當代的作家，這已經算是非常了不起了。
“隻要是他寫的東西，常常能突破類型的限製，受到意想不到的效果。就像當時誰也不曾想到，曆史讀物可以那樣的暢銷，完全要歸功於他的《明朝》。而他的專業著作，如詞評，論文之類的，也能出現在暢銷榜上，實在令人驚奇……”
出版之事，楊雨薇在安排，他未曾掛心。
近來除了寫作，便是演講，並無其它事情。唯一值得記述的，是與山民的交往。當他在一所義學休息時，幾位光著腳板，挎著腰刀，虎背熊腰的大漢走來，希望能見他一麵。因為表現的頗有禮貌，加上前幾次也有類似的情況，校長便領了他們去了。
幾人見了張斯，右手握拳捶肩，行了他們的尊重禮節。
張斯很詫異，便詢問了他們所為何來。
“我們想請張先生做主……”為首一人，麵上刺著圖案，沉著地說道：“我們西多族世世代代居住在山林之中，以打獵為生，供奉著山神。沒有山林，就沒有獵場，沒有獵場，我們西多族將不再有自己的靈魂。”
“哦……”張斯皺眉，問道：“這麼說，是有人要占你們的山林？”
“對，”大漢應了一聲，說道：“一群商人，已經開始砍伐樹木，許多都有一兩千歲，比我們西多族的曆史還長。他們這樣的行為，侵犯了我們的山神，是我們難以接受的……”
“可是……”張斯聽完，苦笑道：“這種事，不是應該去找政府麼，我並非負責的人，似乎幫不上什麼忙。”
“我們已經去過，”大漢麵上青筋跳動了一下，明顯有些怒氣，說道：“他們說，我們這些野蠻人，不懂得大局。勸我們早早搬離獵場，否則要我們好看。”
“這……”張斯與校長對望一眼，沉吟了起來。
那大漢續道：“那些狠心的商人，還在砍伐森林。我們本來要與他們拚命的，但長老阻止了我們，讓我們來找您，聆聽您的意見。”
雙方談了許久，除了這些山民的態度，他了解的東西不多。
“我需要三天，到時給你們一個答複……”張斯思慮之後，說道：“若果是他們的錯，我定會想辦法幫忙，當然，我並非什麼大羅神仙，能做的怕不是很多。”
“張先生能這樣說，我們已經很感您的情了……”來人鄭重地點頭，拍了拍腰間的刀，說道：“我們西多族的人，從不知屈服，若是保不住自己的獵場，隻好拚個你死我活了！”
說罷，彎腰鞠躬，行完了禮，才帶著人離開。
張斯則開始打探其中的詳情，好在校中有位老學者，是民俗專家，對此多有了解。經過他的解釋，張斯才稍稍有所了解。
西多族的山林在建國之初，上麵就命令規定，供他們自己使用，外人不得幹涉。隨著時間推移，政府卻不願再遵守這條規定，想將它賣給別人。恰好此地風景極好，離主幹大道並不很遠，有開發商便想在此興建別墅群，以供權貴富豪居住。
前方是交通要道，旁有瀑布溪流，景色如畫，確實是個好地方。
但西多族人，視此地為生命，並非金錢利誘所能打動。於是商人送了大批錢財，給了政府，讓他們批準其事，想強行動工。
西多族人萬分氣憤，隻好兵戎相見。
而其族長老，通過山中的孩童，知曉了張斯的事跡。感覺他是個通情理而俠義的人，便想請他幫忙，這才有了下麵的事。
“西多族曆史悠久，現在尚保留許多遠古物件。其生活習慣，亦有許多變遷痕跡，價值之大，遠比那座山林重要。而一旦遷移，則可能毀滅殆盡，從此再也沒有這個族。”
這是老學者對張斯說的話，唏噓感慨，頗顯惆悵。
張斯通電，將張華喊來，調查此事。發現所言非虛，興建別墅群之事，本就得不償失，隻為個別人的私心而已。同時西多族存在的文化價值，確實很大，牽涉到許多學術研究，他不禁上了心。
最後，他與長老見了一麵，一番長談之後，決定替他們解決此事。
首先與政府進行洽談，未能得到滿意的答案。於是“天道”律師團出動，代替西多族山民，與開發商在法庭上一決勝負。張斯則敦請楊雨薇坐鎮，指揮輿論，在背後大力支持。他自己彙集諸多學者，向上層政府遞交了相關的學術成果，備言當下行為的錯誤。
費了許多人力物力，在三方合力之下，終於將此事辦成！
“張斯通過大量的投資與精心的策劃，在西多族的領地，開通了旅遊行業。既保護了環境，又使西多族有了生活來源，堵住了政府與開發商的嘴。西多族人漸漸與外部接觸，可以任意選擇自己喜愛的生活。
由此，也使得族人與他關係越發親密。他雖是個漢人，在西多族中，卻有著崇高的地位，被他們當作父親，或是兄長。
後來他被流放海外，遇家中發生之事，無能為力，痛苦不堪。正是這群光著腳板，挎著腰刀的族人，在那個暴雨入注的傍晚，用他們熱氣蒸騰的鮮血，與寒芒閃爍的刀鋒，告訴那些無恥之徒，傷害他們的父親或是兄長，是一個怎樣的下場……”
————引自《張斯傳》
“西多族的勇士，一直為人們銘記。想起他們的舉動，許多人就要血脈賁張，非吼上一兩聲，無法發泄心中的熱情。那慘烈而悲壯的情景，亦被流傳到世界各地，當人們看到時，無論是何人種，無論是何信仰，無論是何黨派，都要豎起大拇指說一聲：勇士！”
————引自雜誌《神州壯誌》某某期
“當名動天下的‘守護者’被政府強行解散，除了桃源居民，似乎再也無人可以保護張先生的家人了。而當西多族的勇士，站在雨地，一言不發，如標槍一般挺立時。那些人意識到，之前的魯莽，會帶來何等可怕的後果……”
————引自《大師的放逐》