在金瓶梅這本書裏，有一件很有意思的事兒，那便是孟玉樓的改嫁。孟玉樓先後改嫁了兩次。第一次是由南門外販布的楊家，改嫁西門慶，第二次是由西門慶家，改嫁本縣知縣的兒子李衙內。
孟玉樓第一次改嫁，是由一位叫薛嫂的媒人撮合而成。薛嫂，是位經常在西門慶家裏走動的媒婆。不做媒時，便賣些翠花首飾之類為生。跟西門慶比較熟慣，所以對西門慶家裏的情況熟得很。她見西門慶時是這樣說的：“……她男子漢去販布，死在外邊。她守寡了一年多，身邊又沒子女，隻有一個小叔兒，才十歲。青春年少，守她什麼！有她家一個嫡親姑娘，要主張著她嫁人。”
照此來看，孟玉樓的男人是意外死亡。西門慶跟孟玉樓第一次會麵時，兩個曾互相問到年齡，孟玉樓自言是三十歲，西門慶自言是二十八歲。古代，特別是漢、唐以後，女子嫁人，通常都是十三四歲。唐玄宗開元二十二年，也就是公元734年，專門發布詔書，規定男年齡十五、女年齡十三歲以上，就須婚嫁。宋代也延用這一規定。當然，比十三四歲大些出嫁的，也有，但相對比較少，通常也不過十六七歲。所以，我們可以推斷，孟玉樓的丈夫是在跟孟玉樓結婚十幾年之後死的。那麼，他們為什麼結婚這麼長時間都一直沒有子女呢？顯然，這一點極不正常。是孟玉樓丈夫的問題？還是孟玉樓自己的問題？不得而知。不過，孟玉樓嫁了西門慶之後，也沒有懷胎生子，再改嫁李衙內時，年齡是三十七歲，兩人好的如膠似漆，但也一直沒有懷孕生子。在書第九十一回，薛嫂跟陶媽媽拿了孟玉樓的生辰八字，請路邊一位算命先生測算時，那先生說孟玉樓“直到四十一歲才有一子送老。”如此看來，她這輩子也就隻有這麼一子。至於後來果然生沒生這一子？書中沒有再作交代。但這件事說明，有關孟玉樓生產的問題，沒有出在孟玉樓的身體上，而是出在她的“命”上。這命的問題，其實也不是她真有如此之命，而是作者給她安排了這樣的命。
作者為什麼安排孟玉樓到四十一歲才生子呢？仔細想想，便能明白，無非兩個原因。其一，這多半兒是為了前麵情節的需要，是為了她的這兩次改嫁，能夠做到無牽無掛；這樣，她的兩次改嫁，便能夠合理、合法，不受詬病。其二，是為了詮釋作者提出的，不作惡，便有福報的思想；孟玉樓在“酒、色、財、氣”，這四個方麵，都能做到不貪，理智，才能有這樣的福報。這便是作者著書的用心之處。
孟玉樓第一次改嫁，除了沒有子女牽掛，青春年少，這兩件自身的因素之外，還有一個外部因素，那便是“她家一個嫡親姑娘，要主張著她嫁人。”這位楊姑娘為什麼要主張著孟玉樓嫁人呢？按薛嫂對西門慶的說法是這樣的：“這婆子守寡三四十年，男花女花都無，隻靠侄男侄女養活。這婆子愛的是錢財，明知侄兒媳婦有東西，隨問什麼人家她也不管，隻指望要幾兩銀子。大官人家裏有的是那囂緞子，拿一段，買上一擔禮物，明日親去見她，再許她幾兩銀子，一拳打倒她。隨問旁邊有人說話，這婆子一力張主，誰敢怎的！”這位楊姑娘，顯然是楊家最年長者，代表著家族勢力，她的權威性，是受當時法律保護的，這種情況下，她就可以代表楊家的主事人出麵。另外，她敢主張孟玉樓這位侄兒媳婦出嫁，說明當時年輕寡婦改嫁，也是受法律允許和保護的。否則，她不會這麼理直氣壯的兜攬這件事情。當然，楊姑娘竭力主張孟玉樓改嫁，最直接，最主要的原因是為了得到錢財。這一點，是她從自己生存的需要出發，考慮的。她丈夫早逝，無兒無女，隻靠侄兒侄女養活，如今侄兒死了，自己再伸手向跟自己情況相似的，也是守寡的侄兒媳婦兒孟玉樓要錢養活自己，顯然很不現實，她不僅張不開嘴，也伸不出手。縱使能張開嘴，也伸出手，恐怕也要被親戚、鄰居恥笑。所以，從現實考慮，她隻有主張著孟玉樓改嫁，才能從中以家長的身份得到一份禮金，以解決自己在養老問題上的窘境。這是由當時殘酷的現實造成的！前文中，在講到潘金蓮的故事時，也曾提到，潘金蓮父親早逝，由於家裏生活困難，為了生活，潘媽媽在潘金蓮九歲的時候，便把她賣到王招宣府去當婢女，後來，在潘金蓮十五歲時，王招宣死了，潘媽媽又去把潘金蓮爭出來，三十兩銀子轉賣給張大戶。賣兒賣女，本就是無奈之舉！潘金蓮先後被潘媽媽賣了兩次，都是潘媽媽為生活所迫的舉措。可能正是如此，之後，我們會看到，潘金蓮在西門慶家裏得勢以後，對潘媽媽的到來，一向都表現的沒有熱情，甚至有些寡淡。