韓愈很欣賞李賀，看不慣這種惡意曲解名諱的事情，就寫了一篇文章《諱辨》為李賀抱不平，說如果因為父親名叫“晉肅”，兒子就不能考進士的話，那麼要是父親名“仁”，難道兒子就不可以做人了嗎？可惜，因為這件事言論的影響太大，傳到了朝廷，最終李賀沒能參加考試。這對於一個自小有淩雲之誌，一心想通過科舉考試謀取前途的讀書人來說，是十分殘酷無情的，他陷於極度抑鬱憤懣之中。
不能參加科舉，讓李賀前進的道路遇到了阻礙，使他沒有機會施展自己的才能，後來雖然通過宗族的關係，他得到了一個九品小官，在太常寺做奉禮郎，但是地位卑微，形同仆役，讓李賀有著懷才不遇的悲憤。
但是，對他更加致命的打擊，是身體的孱弱和早衰。
李賀自小體弱多病，常年吃藥，正是這樣的病體之軀，讓他與同齡人相比對時間更敏感，更加有時不我待的緊迫感。可他偏偏有著一腔“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的豪情，渴望建功立業，報效國家，渴望過上貴公子般的豪奢生活。理想與現實的極大落差，像一瓢冰涼的水澆在他滾燙的頭上，讓他個人的欲望被深深地壓抑，李賀承受種種煎熬，變得極其苦悶和敏感。正因為如此，使得他對現實的感知力比常人要強烈數倍，想象力十分豐富，對超現實的東西也十分感興趣。不幸的命運，不幸的遭遇，特殊的氣質和才華，李賀開始對人生、命運、生死等最基本的問題進行思考。加上他獨特的審美傾向和嘔心瀝血的經營，他寫鬼怪、寫死亡、寫遊仙、寫夢幻，用各種各樣的形式來抒發、表現自己的苦悶，因此，創造出了獨一無二的“元吉體”，開拓了唐詩的審美形式，形成了唐詩中的特異麵目，影響了後來的大詩人李商隱。
（二）
《金銅仙人辭漢歌》是最能代表李賀詩歌創作成就的詩歌之一：
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千裏，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
這首詩是工作不到三年的李賀在奉禮郎職位上感到屈辱，告病辭官，離開長安奔赴洛陽的途中所作的。當時，正值八月，詩人百感交集，既感慨於自己的身世，也為唐王朝暗淡的前途感到擔憂。當時，唐朝衰敗之相已經十分明顯，藩鎮割據、宦官專權、貪官汙吏，導致朝政十分腐敗，而最終的結果就是百姓遭受著殘酷的壓迫和剝削。雖然李賀一生為官很小，但也親眼見識過不少這樣的事情，對當時的社會現狀有著深刻的認識，因此將自己的悲情寄托在金銅仙人身上，寫下了這首詩。
金銅仙人是大漢帝國鼎盛時期所造，矗立在神明台上，“高二十丈，大十圍”，異常雄偉，是漢武帝借此向天下昭示自己的文治武功的，可以當作漢王朝繁榮昌盛的標誌物。不過這尊巨大的金銅仙人像在漢朝滅亡後，終被魏明帝搬了家，又由於太重而被棄置不管。一個鼎盛王朝的標誌最終淪為一堆破銅爛鐵，成了廢物。金銅仙人可謂
是劉漢王朝由昌盛到衰亡的“見證人”。
“茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡”。
茂陵是漢武帝劉徹的陵墓，劉郎也指漢武帝，他曾作《秋風辭》：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何？”因此“秋風客”也指他。這三個意義重複的詞看似重複，實際上別有深意。茂陵點明故事發生時劉郎已經是死去的鬼魂，李賀詩中多次出現鬼的意象，這些鬼魂往往具有在世時的感情，並且往往因為生前有所遺憾才遊蕩人間遲遲不肯離去。傳說漢武帝的魂魄出入漢宮，有人曾在夜中聽到他坐騎的嘶鳴。但在這裏，是誰聽見破曉之前馬的嘶鳴呢？是銅人嗎？他在注視著曾經的主人重回宮殿嗎？作者沒有指出來，引人遐想。
“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧”這兩句詩是對銅人離開之前宮殿的描繪，用詞十分奇特。在深秋這個寒冷的夜晚，桂香飄散流溢，詩人卻用一個“懸”字。香飄空中似“懸”於空中，這一“懸”字巧妙地化無形為有形，好像感受到夜半的寒涼與死寂。“土花”一詞也很奇崛。土花，指苔蘚，詩人沒有直接稱呼為苔蘚，而是說“土花”，花開土中，潮濕陰暗，有“土”味。三十六宮裏長滿了苔蘚，寓含漢宮皆成土灰的意思。